* UnA EsCaLErA aL CiElO... DeSdE AbAjO ★

2009-10-10T22:41:00.000-07:00

TENGO UN CHINGO DE TIEMPO SIN ENTRAR Y SABES POR QUÉ? ( ME LO PREGUNTO Y ME LO RESPONDO A MI MISMA, QUE SOY QUIEN SE LEE CUANDO SE ESCRIBE)... PORQUE NO ME ACORDABA DE MI NICK NI DE MI CONTRASEÑAAAAA

LA ENFERMEDAD ALEMANA ME ANIQUILARÁ ALGÚN DÍA NO MUY LEJANO Y ESO ME ROMPE Y ME VUELVE A ROMPER EL CORAZÓN TODOS LOS DÍAS QUE ME RESTAN EN ESTA VIDA...

ESTOY ENFERMA TENGO CÁNCER MENTAL Y MIEDO A LA VIDA

2006-09-30T09:26:00.000-07:00

gotta take a little timeA little time to think things overI better read between the linesIn case I need it when Im olderNow this mountain I must climbFeels like a world upon my shouldersI through the clouds I see love shineIt keeps me warm as life grows colderIn my life theres been heartache and painI dont know if I can face it againCant stop now, Ive traveled so farTo change this lonely lifeI wanna know what love isI want you to show meI wanna feel what love isI know you can show meIm gonna take a little timeA little time to look around meIve got nowhere left to hideIt looks like love has finally found meIn my life theres been heartache and painI dont know if I can face it againI cant stop now, Ive traveled so farTo change this lonely lifeI wanna know what love isI want you to show meI wanna feel what love isI know you can show meI wanna know what love isI want you to show meAnd I wanna feel, I want to feel what love isAnd I know, I know you can show meLets talk about loveI wanna know what love is, the love that you feel insideI want you to show me, and Im feeling so much loveI wanna feel what love is, no, you just cannot hideI know you can show me, yeahI wanna know what love is, lets talk about loveI want you to show me, I wanna feel it tooI wanna feel what love is, I want to feel it tooAnd I know and I know, I know you can show meShow me love is real, yeahI wanna know what love is...

Foreigner › I Want To Know What Love Is

2006-05-06T21:09:00.000-07:00

por ahí muy ocupadaaaaaaaaaa, pero todavía vivaa

ayuda wiki=(

2006-04-24T15:37:00.000-07:00

http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Quevedo

tengo que leerrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr

2006-04-24T15:28:00.000-07:00

Francisco de Quevedo Villegas

Biografía

Don Francisco de Quevedo y Villegas nació el 17 de septiembre de 1580 en Madrid. Su padre era secretario de la reina María de Austria, de quien su madre era dama de honor.

Estudió en el colegio Imperial de la Compañía de Jesús y continuó sus estudios en la Universidad de Alcalá, donde obtuvo el título de bachiller.

Comienza a ser conocido por sus creaciones literarias en Valladolid mas o menos en 1602, época también en la que nace su enemistad con Góngora.

El año 1606 vuelve a su Madrid natal en busca de éxito y fortuna a través del duque de Osuna que se convierte en su protector. Se traslada a Italia en el año 1613, llamado por el duque de Osuna. El duque de Osuna cayó en desgracia en 1620 y Quevedo fue arrastrado en la caída y desterrado a sus posesiones de La Torre de Juan Abad, después, sufrió presidio en el monasterio de Uclés (Cuenca) y arresto domiciliario en Madrid. Por defender con virulencia la propuesta que el Apóstol Santiago fuese elegido el patrón de España, en pugna con los carmelitas que proponían a Santa Teresa, se vuelve a ver Quevedo castigado al destierro de nuevo en La Torre de Juan Abad. Con el advenimiento del reinado de Felipe IV cambia algo su suerte; el rey le levanta el destierro pero el pesimismo ya se había apoderado de él.

Su matrimonio con la viuda Esperanza de Mendoza (1634) tampoco le proporcionó ninguna felicidad al gran misógino y se separó de ella a los pocos meses.

De nuevo se siente tentado por la política, pues ve el desmoronamiento que se está cerniendo sobre España y desconfía del conde-duque de Olivares, valido del rey, contra quien escribió algunas diatribas amargas.

En diciembre de 1639 fue detenido y trasladado al convento de San Marcos de león, donde estuvo preso durante casi 5 años en unas condiciones muy duras. Según la versión tradicional, Quevedo fue encarcelado por haber colocado un poema satírico entre los pliegues de la servilleta del rey. Sin embargo, fue acusado de ser confidente de Francia.

Cuando es liberado, en 1643, es un hombre acabado y se retira a sus posesiones de La Torre de Juan Abad para después instalarse en Villanueva de los Infantes donde el 8 de septiembre de 1645 murió.

Obra

La obra de Quevedo es extensa y variada. Apoyado en su dominio innato de la lengua y en una curiosidad intelectual sin fronteras, el autor vuelca en prosa y en verso su desolada visión de la vida, alternando tonos, géneros y temas. Además criticó con mordacidad atroz los vicios y debilidades de la humanidad, y zahirió de una manera cruel a sus enemigos.

La poesía

Recopilación y clasificación

La obra poética de Quevedo ha sido difícil de recopilar, porque sus poemas habían estado circulando en muchos libros de otros autores o en muchos manuscritos.

Fue Antonio González de Salas quien, después de la muerte de Quevedo, los poemas de éste en El Parnaso español (1648), libro que incluye los poemas pertenecientes a las seis primeras partes o «Musas», clasificación temática en que, por su contenido, se asignó cada poema a una de las nueve musas de la mitología. Pero la labor filológica de Salas es deficiente: enmienda poemas, termina otros inconclusos y suprime bastantes. Además la mayoría de los títulos de los poemas es suya.

Se hicieron más ediciones, pero la que más esclarece los problemas textuales, fue la edición de 1563 de José Manuel Blecua.

Éste profesor, agrupó los poemas de Quevedo según un criterio básicamente temático. La clasificación es la siguiente:

Doce poemas metafísicos

Heráclito cristiano, conjuntos de veintiocho poemas metafísicos, religiosos y morales, dispuesto por el propio Quevedo.

Ciento nueve poemas morales.

Cincuenta poemas religiosos.

Once poemas líricos, grupo secundario constituido por ejercicios de estilo en los que se aprecian, no obstante, algunas de las constantes de la poesía de Quevedo.

Ochenta y un elogios, epitafios y túmulos.

Ciento cuarenta y nueve poemas amorosos.

Canta sola a Lisi, setenta composiciones amorosas dedicadas a una única dama.

Trescientos treinta y siete poemas satíricos.

Veintisiete jácaras y bailes.

Dos poemas épico-burlescos: Poema heroico de las necedades y locuras de Orlando y La toma de Valles Ronces.

Temas y motivos

El corpus poético quevediano llama la atención, por su magnitud y por la variedad de asuntos abordados. Para analizarlo, se subdividen en cuatro grandes núcleos: religioso, moral-metafísico, satírico-burlesco y amoroso.

Se trata de núcleos muy generales, cuyo ámbito es preciso segmentar atendiendo a sus motivos específicos.

Por otra parte, los diferentes temas aparecen entrelazados en numerosos poemas.

Motivos religiosos

Aquí encontramos, aparte de los religiosos propiamente dichos, algunos del Heráclito cristiano. Podríamos englobar aquí los siguientes temas:

Motivos metafísicos y morales

Aquí es donde vemos el pensamiento más pesimista de Quevedo.

Aspectos básicos de la poesía metafísica de Quevedo son: a) la conciencia, a veces obsesiva, de desengaño, que permite desvelar aspectos ocultos de la realidad física e histórica; b) el escepticismo ante los pasados ideales y valores del Renacimiento; c) la severa actitud moralizante; y d) sobre todo, la percepción de la proximidad de la muerte y de la caducidad de todo lo humano.

Los poemas morales, en cambio, aportan una acerba censura de la decadencia de las costumbres castellanas, por tanto, revelan a un nostálgico de tiempos mejores.

Motivos metafísicos

Motivos morales

Son fundamentalmente glosas o imitaciones de textos clásicos, fundamentalmente latinos. Aunque también, en otras ocasiones los motivos morales provienen de algún suceso histórico o literario. Por lo general, en todos estos poemas predomina la exposición doctrinal que combina estoicismo y cristianismo.

Motivos satírico-burlescos

Según la clasificación de Blecua, esta poesía agrupa, junto a los poemas satíricos y burlescos propiamente dichos, las sátiras personales, las jácaras y los bailes.

Dos criterios rigen esta agrupación: por un lado, un criterio formal y de tono separa la especifidad de jácaras y bailes del resto de poemas; por otro, un criterio temático distingue entre poemas satíricos (contra un vicio en general) y poemas burlescos (un vicioso en particular). Así encontraríamos las características siguientes:

Los mecanismos lingüísticos mas usados por Quevedo en este tipo de poesía son:

Los temas más característicos de este motivo son:

Por otra parte Quevedo fue una gran popularizador de las jácaras o romances de germanía. En ellas reproduce el uso de la jerga picaresca y el habla de los truhanes que poblaban aquella época. Gozaron de un gran éxito.

Motivos amorosos

El corpus amoroso de Quevedo se compone de un grupo de poemas diversos y unidos por la misma temática, y por otro, menos en cantidad, dispuesto como una cancionero dirigido a una sola dama: Canta sola a Lisi. En los primeros encontramos las siguientes características:

Los motivos de estos poemas son:

Por otra parte, el Canta sola a Lisi, contiene poemas amorosos que suelen considerarse como los de mayor calidad de Quevedo. No obstante, debe tenerse presente que muchos de los rasgos y motivos anteriores vuelven a aparecer en este poemario dedicado a una única dama. Una característica en estos poemas es la divinización de la amada,

Aun así, podemos definir unos temas tratados en estos poemas que son:

Métrica y estilo

Pese a que en su obra poética Quevedo presenta una gran variedad de formas métricas, su preferencia se decanta por las cultas. Esto no significa que desdeñe las formas populares, que usa sobre todo en poemas satíricos.

Métrica

Culta

Usa esta métrica en poemas de tono serio, es decir, en los religiosos, morales metafísicos y amorosos. Las estrofas más usadas por Quevedo son:

Popular

Estilo

La obra poética de Quevedo desarrolla una excelente labor creativa en todos los niveles de la lengua, así como en todos los retóricos y literarios. Este autor representa la originalidad por antonomasia.

Los modelos y procedimientos estéticos generales que se detectan en la poesía de Quevedo son:

Variedad de registros lingüísticos y literarios

Nos encontramos en su poesía contres tipos de registros:

Entendiendo como concepto «sentencia, agudeza, dicho ingenioso».

Figuras basadas en juegos de palabras

Estas figuras son:

La más usada es la hipérbole, figura que emplea Quevedo con verdadera maestría. Las usa tanto en los poemas satíricos como en los más serios.

Figuras basadas en la distorsión de las estructuras gramaticales.

Quevedo es un creador del idioma, un poeta al que las normas de la gramática le vienen demasiado estrechas. Piensa que es la palabra poética la que tiene prioridad sobre la gramática.

Se sirve de ciertos procedimientos para crear su lenguaje:

Quevedo emplea también las figuras retóricas y estilísticas más clásicas, como todos los poetas cultos de su época, como:

Bibliografía

Bebe>Pa Fuera Telarañas>cuidándote

2006-04-06T17:19:00.000-07:00

Despacito cuando tu dormías ella te hablaba, te preguntaba, te protegía Ella prometió darte todo pero sólo pudo darte lo que tuvo Y para ti lo mas hermoso era amanecer junto a sus ojos iluminando el mundo Pero los pájaros no pueden ser enjaulados porque ellos son del cielo, ellos son del aire y su amor es demasiado grande para guardarlo Volaste alrededor de la luna con ella le pediste que nunca se fuera y ella respondió: mi amor siempre estará... cuidántote Y la dejaste volar y tus ojos lloraron hasta doler pero sólo tu sabías que así tenía que ser que así... tenía que ser... Ella prometió darte todo pero sólo pudo darte lo que tuvo Y para ti lo mas hermoso era amanecer junto a sus ojos iluminando el mundo Pero los pájaros no pueden ser enjaulados porque ellos son del cielo, ellos son del aire y su amor es demasiado grande para guardarlo Y la dejaste volar y tus ojos lloraron hasta doler pero sólo tu sabías que así tenía que ser Y la dejaste volar y sus ojos lloraron hasta doler pero solo ella sabia que asi tenía que ser Y la dejaste volar y tus ojos lloraron hasta doler pero sólo tu sabías que así tenía que ser que así... tenía que ser...

matenme pero ya!!!!!!!!!!!

2006-04-02T16:18:00.000-07:00

LUNES- Trabajo avance de teatro con Fortino y exposición de Góngora con Luis, Reporte semanal de ventas y cobranza, cotizaciones de pedidos, elaborar recibos, acomodar facturas, checar pendientes, y pasar el fax pendiente a México, pasar toda la cobranza a México por fax
MARTES- Examen de Historia, entregarlo y exposición de Sor Juana con Rita
MIERCÓLES- Entregar,sobre Góngora(reporte de lectura) con Luis y hacer el registro de clientes en el cuaderno, también registrar los pagos pendientes de este reporte semanal, llamarle a Mary, cobrarles a los clientes de Chihuahua

HASTA LA MADRE HASTA LA MADRE HASTA LA MADREEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE!!!

y esto reketesegurisima que muchas cosas se me olvidan=(, ni modo a darle!

2006-04-01T15:42:00.000-08:00

1.no me dejes

2.te mando el más tierno de los besos hasta donde estás

3. no nos vamos a olvidar

ti'amo

recuerdame

2006-04-01T15:37:00.000-08:00

2006-04-01T15:21:00.000-08:00

* ''Hay personas que no saben perder su tiempo completamente solas. Son el azote de las personas ocupadas'' NECESITO AMARME

teamoPaolaaaaaaaaaa=)

2006-04-01T13:23:00.000-08:00

2006-03-13T21:55:00.000-08:00

Esperando a Godot
Samuel Beckett

Es la obra donde no sé sabe que pasa, mientras no pasa nada. Mucho diálogo y no se llega a nada en concreto, sin embargo puede calar muy hondo, porque detras de lo que parece no decirnos nada, nos dice una verdad infinita, porque es el reflejo de la humanidad el que se plantea aquí de la manera más absurda pero a la vez acaparadora de atención, quizá porque yo como lector me identifico, esperando a mi Godot. Sin moverme de mi sitio, esperanzada que llegue solo, con la incertidumbre de pensar algunas veces si soy yo la que tiene que acudir en su búsqueda.A mi me encanta la obra, y tengo pocas referencias en cuanto a lo que al absurdo se refiere, pero es mi favorita, a pesar de su vago argumento, me parece divertisima la manera en la que Samuel Beckett plantea cada parte de esta gran historia.
Historia de cualquier la realidad posible donde están dos sujetos esperando al mentado Godot, lo absurdo es que se cansan de estar en el mismo sitio esperandoles, pero no se mueven, la conversación entre estos dos aunque no se dicen mucho se vuele cada vez más interesante conforme se te va a haciendo más absurda la idea de que no se mueven e intentas comprender el porque sin darte cuenta que este es el detonante que configura a la obra como absurda. El texto es muy introspectivo y aunque refleja cinismo a la vez hay compasión en la relación de los personajes, no carece de nada para impactar y hacer reflexionar. Beckett es muy ingenioso al mostrar la realidad tal y como es, absurda y aunque absurda, con cualquier esperanza posible, es un retrato de la vida, una foto donde cada detalle está bien definido y apesar de su absurdez, no es difícil de comprender, y como el arte siendo arte cada quien ve lo que quiere ver. Sin duda la vana espera más entretenida que he tenido entre mis manos. La profundidad interpretativa de este texto no le es del todo fácil a todo lector, pero en lo personal lo que pude encontrarle bastó para llenar mis espectativas en cuanto al texto, leído y con gusto, por segunda vez.
Y claro no podemos dejar de lado la pregunta: ¿Qué es Godot?
Bueno pues de esto se puede encargar cada quien en ponerle la etiqueta de ''Godot'' a lo que le plazca, si es que está consciente de ello, sino quedará como enigma, algunos vivimos con nuestro Godot a nuestro lado, otros pasamos la vida esperandole, sin encontrarle nunca o sin darnos cuenta de haberlo hecho, otros no sabemos nisiquiera acerca de su existencia, y asi blah blah blah. Pero a que quiero hacer mención con todo esto? Precisamente a que Godot es arbitrario, es lo mismo por ser una esperanza, pero es diferente porque las esperanzas suelen ser diferentes según la persona poseedora, Godot puede decir tu Dios, tu aumento en el trabajo, tu pareja anhelada, tu meta en la vida, puede ser todo lo que tú quieres que sea, o quizá es algo que no has descubierto que es, en en sí hasta el detalle más minimo o la añoranza más grande.
Los personajes son diferentes todos con características diferentes, son como los ingrendientes del platillo, diferentes pero necesarios y complementarios, juntos son un sabor y con la falta de cualquiera de estos, no resultaría el mismo zasón del platillo, algo le haría falta, y gracias a ellos pude darme cuenta que conozco muchos didís y muchos gogós.
Pozzo y Lucky son sin duda divertidos, Lucky me pareció muy fiel y enternecedor y Pozzo, gracioso e interesante, Estradón y Vladimir son similares, esperanzados y estaticos, finalizo con esta cita interesante.
''Eminentemente simbólica, imbuida de ilógica aparente y de carácter metafísico-filosófico, la obra, una tragicomedia con toques de farsa desarrollada en dos actos, ahonda en la soledad y la desazón de un ser humano a la deriva, siempre a la espera de un contacto, de un posible amparo que no llega (God-ot podría ser Dios aunque esta posibilidad fue negada por el propio Beckett), de una existencia que no varía, en la que nada ocurre, en la que los encuentros no resultan ser los anhelados por dos personas que podrían ser solamente una en la que convergerían las diferentes psicologías de los dos personajes principales.''

Fuente de la cita: http://www.alohacriticon.com/viajeliterario/article1168.html

La Señorita Julia de August Strinberg

2006-02-08T21:58:00.000-08:00

La obra llamó mi atención porque refleja pasión, recelos y deslizes psicologicos entre los personajes tan interesantes que resulta placentero leer el texto porque envuelve conforme se va desarrollando la obra y se va configurando cada personaje como único, los protagonistas principales son quien le ponen ''el sabor al caldo'', las clases de los personajes son distintas y es claro como el autor, ridiculiza a la clase alta mediante los personajes, cuando Juan el ambicioso lacayo, hace que Julia la hija de un Conde se deje cautivar por él. La historia conforme la fui leyendo me hizo sentir como cómplice, y es que también te hace pensar en las relaciones actuales que hay en estos tiempos, las semejancias y las diferencias, es muy divertido ver las trampas que hacen caer a los personajes en conflictos tan profundos, y ver como el autor tiene el don de ir atando los cabos poco a poco dando elementos para armar la historia, La Señorita Julia, está plagada de simbolismos y es claro que a la hora que los personajes se encuentran empiezan a darse a conocer esos dos mundos tan distintos entre las posiciones de los personajes deacuerdo al lugar que ocupan en la sociedad.
Es una tragedia naturalista que vale la pena juzgar mediante la lectura y también si es posible verla representada en un escenario teatral y ver las diferencias, que la hacen tan interesante y la configuran como excepcional. Se hace obviedad a que el origen del medio en que se nace determina el acceso o no a diferentes actividades, la formación, el desarrollo, su cultura, sus ideas y sentimientos, etc.
Se desarrolla en un tiempo espacio carnavalesco, el tiempo espacio de inversión, moral y social, en la cocina, donde hay música y un baile, con olor a violetas.
Sobre los personajes:
Acerca de Julia, es una mujer muy compleja en toda extensión de la palabra, muy ambigüa con un pasado que la tiene marcada y/o determinada a cierta estructura psicologica que le conforma, los roles que ella juega al relacionarse con Juan de cierta manera son contradictorios porque suele adoptar la postura masculina al ser seductora como todo un ''Don Juan'' y a la vez se siente culpable por ser una mujer de clase alta que tiene una buena posición social, tiene un elevado nivel de educación y se le han inculcado supuestamente valores morales, ella es la dama de sociedad, desenfrenada, histerica que se contrapone a cualquier modelo de mujer de su clase social, es decír que Julia es la excepción, que rompe con el honor de esa época, se toma muchas libertades en cuanto a las actitudes sexuales como portarse dominante, ella somete, es soberbia, arrogante y cuando se porta casi como lo haría un hombre se desmorona mostrando otra vez su lado femenido, delicado, necesitada de cariño, apoyo y dulzura. Y es tan conflictiva que termina no sabiendo que es lo que realmente quiere o no, muy inestable y con su actitud iba modificando el rumbo de la historia, y hasta en momentos haciendo girar todo hasta 360 grados, y volver a la posición inicial, y asi sucesivamente. Tiene rasgos de romántica pero no lo es al 100%, lo que pasa que ella es rebelde, individualista y pasional pero sí controla la razón. Su pasado le hace acarrear con una falta de identidad, la madre fue infiel adultera con piromanía, su padre un suicida y ella era una hija no deseada.
Respecto a Juan es un hombre muy soñador que vuela muy alto, que busca impulso monetario para lograr lo que quiere, es una persona que siendo pobre y terrenal cautiva y se aprovecha de la fragilidad y debilidad del temperamento de Julia, a veces se porta hiriente y adopta un tono irónico, parece estar desesperado por su condición social que lo limita de cierta forma, no obstante a pesar de ser una persona de bajos recursos es culta, ya que sabe idiomas, es inteligente y saca los modales muy a flote, esto quiere decir que no es cualquier criado. Juan primero insita a Julia a mejorar como comportarse después ''saca el cobre'' y le incita al suicidio como manera de salvación.
Cristina es un personaje secundario ella siendo tradicional, no rompe con las reglas, es la tipica empleada católica, sumisa, sencilla y obediente que después de trabajar se va a descansar dejando solos a Julia y Juan durante la noche de San Juan.

Literatura Contemporanea Extranjera 2

Katia Viridiana Sánchez Aguas

(tengo sueño)

Edipo rey

2006-01-18T15:21:00.000-08:00

Edipo rey[Teatro. Texto completo]
Sófocles
PERSONAJES:EDIPO
SACERDOTE
CREONTE
CORO DE ANCIANOS
TEBANOS
TIRESIAS
YOCASTA
MENSAJERO
SERVIDOR DE LAYO
OTRO MENSAJERO
(Delante del palacio de Edipo, en Tebas. Un grupo de ancianos y de jóvenes está sentado en las gradas del altar, en actitud suplicante, portando ramas de olivo. El Sacerdote de Zeus se adelanta solo hacia el palacio. Edipo sale seguido de dos ayudantes y contempla al grupo en silencio. Después les dirige la palabra.)
EDIPO.- ¡Oh hijos, descendencia nueva del antiguo Cadmo ¿Por qué están en actitud sedente ante mí, coronados con ramos de suplicantes? La ciudad está llena de incienso, a la vez que de cantos, de súplicas y de gemidos, y yo, porque considero justo no enterarme por otros mensajeros, he venido en persona, yo, el llamado Edipo, famoso entre todos. Así que, oh anciano, ya que eres por tu condición a quien corresponde hablar, dime en nombre de todos: ¿cuál es la causa de que estén así ante mí? ¿El temor o el ruego? Piensa que yo querría ayudarlos en todo. Sería insensible si no me compadeciera ante semejante actitud.
SACERDOTE.- ¡Oh Edipo, que reinas en mi país! Ves de qué edad somos los que nos sentamos cerca de tus altares: unos, sin fuerzas aún para volar lejos; otros, torpes por la vejez, somos Sacerdotes -yo lo soy de Zeus-, y otros, escogidos entre los aún jóvenes. El resto del pueblo con sus ramos permanece sentado en las plazas en actitud de súplica, junto a los dos templos de Palas y junto a la ceniza profética de Ismeno.
La ciudad, como tú mismo puedes ver, está ya demasiado agitada y no es capaz todavía de levantar la cabeza de las profundidades por la sangrienta sacudida. Se debilita en las plantas fructíferas de la tierra, en los rebaños de bueyes que pacen y en los partos infecundos de las mujeres. Además, la divinidad que produce la peste, precipitándose, aflige la ciudad. ¡Odiosa epidemia, bajo cuyos efectos está despoblada la morada Cadmea, mientras el negro Hades se enriquece entre suspiros y lamentos! Ni yo ni estos jóvenes estamos sentados como suplicantes por considerarte igual a los dioses, pero sí el primero de los hombres en los sucesos de la vida y en las intervenciones de los dioses. Tú que, al llegar, liberaste la ciudad Cadmea del tributo que ofrecíamos a la cruel cantora y, además, sin haber visto nada más ni haber sido informado por nosotros, sino con la ayuda de un dios, se dice y se cree que enderezaste nuestra vida.
Pero ahora, ¡oh Edipo, el más sabio entre todos!, te imploramos todos los que estamos aquí como suplicantes que nos consigas alguna ayuda, bien sea tras oír el mensaje de algún dios, o bien lo conozcas de un mortal. Pues veo que son efectivos, sobre todo, los hechos llevados a cabo por los consejos de los que tienen experiencia. ¡Ea, oh el mejor de los mortales!, endereza la ciudad. ¡Ea!, apresta tu guardia, porque esta tierra ahora te celebra como su salvador por el favor de antaño. Que de ninguna manera recordemos de tu reinado que vivimos, primero, en la prosperidad, pero caímos después; antes bien, levanta con firmeza la ciudad. Con favorable augurio, nos procuraste entonces la fortuna. Senos también igual en esta ocasión. Pues, si vas a gobernar esta tierra, como lo haces, es mejor reinar con hombres en ella que vacía, que nada es una fortaleza ni una nave privadas de hombres que las pueblen.
EDIPO.- ¡Oh hijos dignos de lástima! Vienen a hablarme porque anhelan algo conocido y no ignorado por mí. Sé bien que todos están sufriendo y, al sufrir, no hay ninguno de ustedes que padezca tanto como yo. En efecto, el dolor de ustedes llega sólo a cada uno en sí mismo y a ningún otro, mientras que mi ánimo se duele, al tiempo, por la ciudad y por mí y por ti. De modo que no me despiertan de un sueño en el que estuviera sumido, sino que estén seguros de que muchas lágrimas he derramado yo y muchos caminos he recorrido en el curso de mis pensamientos. El único remedio que he encontrado, después de reflexionar a fondo, es el que he tomado: envié a Creonte, hijo de Meneceo, mi propio cuñado, a la morada Pítica de Febo, a fin de que se enterara de lo que tengo que hacer o decir para proteger esta ciudad. Y ya hoy mismo, si lo calculo en comparación con el tiempo pasado, me inquieta qué estará haciendo, pues, contra lo que es razonable, lleva ausente más tiempo del fijado. Sería yo malvado si, cuando llegue, no cumplo todo cuanto el dios manifieste.
SACERDOTE.- Con oportunidad has hablado. Precisamente éstos me están indicando por señas que Creonte se acerca.
EDIPO.- ¡Oh soberano Apolo! ¡Ojalá viniera con suerte liberadora, del mismo modo que viene con rostro radiante!
SACERDOTE.- Por lo que se puede adivinar, viene complacido. En otro caso no vendría así, con la cabeza coronada de frondosas ramas de laurel.
EDIPO.- Pronto lo sabremos, pues ya está lo suficientemente cerca para que nos escuche. ¡Oh príncipe, mi pariente, hijo de Meneceo! ¿Con qué respuesta del oráculo nos llegas?
(Entra Creonte en escena.)
CREONTE.- Con una buena. Afirmo que incluso las aflicciones, si llegan felizmente a término, todas pueden resultar bien.
EDIPO.- ¿Cuál es la respuesta? Por lo que acabas de decir, no estoy ni tranquilo ni tampoco preocupado.
CREONTE.- Si deseas oírlo estando éstos aquí cerca, estoy dispuesto a hablar y también, si lo deseas, a ir dentro.
EDIPO.- Habla ante todos, ya que por ellos sufro una aflicción mayor, incluso, que por mi propia vida.
CREONTE.- Diré las palabras que escuché de parte del dios. El soberano Febo nos ordenó, claramente, arrojar de la región una mancilla que existe en esta tierra y no mantenerla para que llegue a ser irremediable.
EDIPO.- ¿Con qué expiación? ¿Cuál es la naturaleza de la desgracia?
CREONTE.- Con el destierro o liberando un antiguo asesinato con otro, puesto que esta sangre es la que está sacudiendo la ciudad.
EDIPO.- ¿De qué hombre denuncia tal desdicha?
CREONTE.- Teníamos nosotros, señor, en otro tiempo a Layo como soberano de esta tierra, antes de que tú rigieras rectamente esta ciudad.
EDIPO.- Lo sé por haberlo oído, pero nunca lo vi.
CREONTE.- Él murió y ahora el dios nos prescribe claramente que tomemos venganza de los culpables con violencia.
EDIPO.- ¿En qué país pueden estar? ¿Dónde podrá encontrarse la huella de una antigua culpa, difícil de investigar?
CREONTE.- Afirmó que en esta tierra. Lo que es buscado puede ser cogido, pero se escapa lo que pasamos por alto.
EDIPO.- ¿Se encontró Layo con esta muerte en casa, o en el campo, o en algún otro país?
CREONTE.- Tras haber marchado, según dijo, a consultar al oráculo, y una vez fuera, ya no volvió más a casa.
EDIPO.- ¿Y ningún mensajero ni compañero de viaje lo vio, de quien, informándose, pudiera sacarse alguna ventaja?
CREONTE.- Murieron, excepto uno, que huyó despavorido y sólo una cosa pudo decir con seguridad de lo que vio.
EDIPO.- ¿Cuál? Porque una sola podría proporcionarnos el conocimiento de muchas, si consiguiéramos un pequeño principio de esperanza.
CREONTE.- Decía que unos ladrones con los que se tropezaron le dieron muerte, no con el rigor de una sola mano, sino de muchas.
EDIPO.- ¿Cómo habría llegado el ladrón a semejante audacia, si no se hubiera proyectado desde aquí con dinero?
CREONTE.- Eso era lo que se creía. Pero, después que murió Layo, nadie surgía como su vengador en medio de las desgracias.
EDIPO.- ¿Qué tipo de desgracia se presentó que impedía, caída así la soberanía, averiguarlo?
CREONTE.- La Esfinge, de enigmáticos cantos, nos determinaba a atender a lo que nos estaba saliendo al paso, dejando de lado lo que no teníamos a la vista.
EDIPO.- Yo lo volveré a sacar a la luz desde el principio, ya que Febo, merecidamente, y tú, de manera digna, pusieron tal solicitud en favor del muerto; de manera que verán también en mí, con razón, a un aliado para vengar a esta tierra al mismo tiempo que al dios. Pues no para defensa de lejanos amigos sino de mí mismo alejaré yo en persona esta mancha. El que fuera el asesino de aquél tal vez también de mí podría querer vengarse con violencia semejante. Así, pues, auxiliando a aquél me ayudo a mí mismo.
Ustedes, hijos, levántense de las gradas lo más pronto que puedan y recojan estos ramos de suplicantes. Que otro congregue aquí al pueblo de Cadmo sabiendo que yo voy a disponerlo todo. Y con la ayuda de la divinidad apareceré triunfante o fracasado.
(Entran Edipo y Creonte en el palacio.)
SACERDOTE.- Hijos, levantémonos. Pues con vistas a lo que él nos promete hemos venido aquí. ¡Ojalá que Febo, el que ha enviado estos oráculos, llegue como salvador y ponga fin a la epidemia!
(Salen de la escena y, seguidamente, entra en ella el Coro de ancianos tebanos.)
CORO.
ESTROFA 1ª
¡Oh dulce oráculo de Zeus! ¿Con qué espíritu has llegado desde Pito, la rica en oro, a la ilustre Tebas? Mi ánimo está tenso por el miedo, temblando de espanto, ¡oh dios, a quien se le dirigen agudos gritos, Delios, sanador! Por ti estoy lleno de temor. ¿Qué obligación de nuevo me vas a imponer, bien inmediatamente o después del transcurrir de los años? Dímelo, ¡oh hija de la áurea Esperanza, palabra inmortal!
ANTÍSTROFA 1ª
Te invoco la primera, hija de Zeus, inmortal Atenea, y a tu hermana, Artemis, protectora del país, que se asienta en glorioso trono en el centro del ágora y a Apolo el que flecha a distancia. ¡Ay! Háganse visibles para mí, los tres, como preservadores de la muerte.
Si ya anteriormente, en socorro de una desgracia sufrida por la ciudad, consiguieron arrojar del lugar el ardor de la plaga, preséntense también ahora.
ESTROFA 2ª
¡Ay de mí! Soporto dolores sin cuento. Todo mi pueblo está enfermo y no existe el arma de la reflexión con la que uno se pueda defender. Ni crecen los frutos de la noble tierra ni las mujeres tienen que soportar quejumbrosos esfuerzos en sus partos. Y uno tras otro, cual rápido pájaro, puedes ver que se precipitan, con más fuerza que el fuego irresistible, hacia la costa del dios de las sombras.
ANTÍSTROFA 2ª
La población perece en número incontable. Sus hijos, abandonados, yacen en el suelo, portadores de muerte, sin obtener ninguna compasión. Entretanto, esposas y, también, canosas madres gimen por doquier en las gradas de los templos, en actitud de suplicantes, a causa de sus tristes desgracias. Resuena el peán y se oye, al mismo tiempo, un sonido de lamentos. En auxilio de estos males, ¡oh dura hija de Zeus!, envía tu ayuda, de agraciado rostro.
ESTROFA 3ª.
Concede que el terrible Ares, que ahora sin la protección de los escudos me abrasa saliéndome al encuentro a grandes gritos, se dé la vuelta en su carrera, lejos de los confines de la patria, bien hacia el inmenso lecho de Anfitrita, bien hacia la inhóspita agitación de los puertos tracios. Pues si la noche deja algo pendiente, a terminarlo después llega el día. A ése, ¡oh tú, que repartes las fuerzas de los abrasadores relámpagos, oh Zeus padre!, destrúyelo bajo tu rayo.
ANTÍSTROFA 3ª.
Soberano Liceo, quisiera que tus flechas invencibles que parten de cuerdas trenzadas en oro se distribuyeran, colocadas delante, como protectoras y, también, las antorchas llameantes de Artemis con las que corre por los montes de Licia. Invoco al de la mitra de oro, el que da nombre a esta región, a Baco, el de rojizo color, al del evohé, compañero de las ménades, ¡que se acerque resplandeciente con refulgente antorcha contra el dios odioso entre los dioses!
(Sale Edipo y se dirige al Coro.)
EDIPO.- Suplicas. Y de lo que suplicas podrías obtener remedio y alivio en tus desgracias, si quisieras acoger mis palabras cuando las oigas y prestar servicio en esta enfermedad. Y yo diré lo que sigue, como quien no tiene nada que ver con este relato ni con este hecho. Porque yo mismo no podría seguir por mucho tiempo la pista sin tener ni un rastro. Pero, como ahora he venido a ser un ciudadano entre ciudadanos, les diré a todos ustedes, cadmeos, lo siguiente: aquel de ustedes que sepa por obra de quién murió Layo, el hijo de Lábdaco, le ordeno que me lo revele todo y, si siente temor, que aleje la acusación que pesa contra sí mismo, ya que ninguna otra pena sufrirá y saldrá sano y salvo del país. Si alguien, a su vez, conoce que el autor es otro de otra tierra, que no calle. Yo le concederé la recompensa a la que se añadirá mi gratitud. Si, por el contrario, callan y alguno temiendo por un amigo o por sí mismo trata de rechazar esta orden, lo que haré con ellos deben escucharme. Prohíbo que en este país, del que yo poseo el poder y el trono, alguien acoja y dirija la palabra a este hombre, quienquiera que sea, y que se haga partícipe con él en súplicas o sacrificios a los dioses y que le permita las abluciones. Mando que todos lo expulsen, sabiendo que es una impureza para nosotros, según me lo acaba de revelar el oráculo pítico del dios. Ésta es la clase de alianza que yo tengo para con la divinidad y para el muerto. Y pido solemnemente que, el que a escondidas lo ha hecho, sea en solitario, sea en compañía de otros, desventurado, consuma su miserable vida de mala manera. E impreco para que, si llega a estar en mi propio palacio y yo tengo conocimiento de ello, padezca yo lo que acabo de desear para éstos.
Y a ustedes les encargo que cumplan todas estas cosas por mí mismo, por el dios y por este país tan consumido en medio de esterilidad y desamparo de los dioses. Pues, aunque la acción que llevamos a cabo no hubiese sido promovida por un dios, no sería natural que ustedes la dejaran sin expiación, sino que deberían hacer averiguaciones por haber perecido un hombre excelente y, a la vez, rey.
Ahora, cuando yo soy el que me encuentro con el poder que antes tuvo aquél, en posesión del lecho y de la mujer fecundada, igualmente, por los dos, y hubiéramos tenido en común el nacimiento de hijos comunes, si su descendencia no se hubiera malogrado -pero la adversidad se lanzó contra su cabeza-, por todo esto yo, como si mi padre fuera, lo defenderé y llegaré a todos los medios tratando de capturar al autor del asesinato para provecho del hijo de Lábdaco, descendiente de Polidoro y de su antepasado Cadmo, y del antiguo Agenor. Y pido, para los que no hagan esto, que los dioses no les hagan brotar ni cosecha alguna de la tierra ni hijos de las mujeres, sino que perezcan a causa de la desgracia en que se encuentran y aún peor que ésta. Y a ustedes, los demás Cadmeos, a quienes esto les parezca bien, que la Justicia como aliada y todos los demás dioses los asistan con buenos consejos.
CORIFEO.- Tal como me has cogido inmerso en tu maldición, te hablaré, oh rey. Yo ni lo maté ni puedo señalar a quién lo hizo. En esta búsqueda, era propio del que nos la ha enviado, de Febo, decir quién lo ha hecho.
EDIPO.- Con razón hablas. Pero ningún hombre podría obligar a los dioses a algo que no quieran.
CORIFEO.- En segundo lugar, después de eso, te podría decir lo que yo creo.
EDIPO.- También, si hay un tercer lugar, no dejes de decirlo.
CORO.- Sé que, más que ningún otro, el noble Tiresias ve lo mismo que el soberano Febo, y de él se podría tener un conocimiento muy exacto, si se le inquiriera, señor.
EDIPO.- No lo he echado en descuido sin llevarlo a la práctica; pues, al decírmelo Creonte, he enviado dos mensajeros. Me extraña que no esté presente desde hace rato.
CORIFEO.- Entonces los demás rumores son ineficaces y pasados.
EDIPO.- ¿Cuáles son? Pues atiendo a toda clase de rumor.
CORIFEO.- Se dijo que murió a manos de unos caminantes.
EDIPO.- También yo lo oí. Pero nadie conoce al que lo vio.
CORIFEO.- Si tiene un poco de miedo, no aguardará después de oír tus maldiciones.
EDIPO.- El que no tiene temor ante los hechos tampoco tiene miedo a la palabra.
(Entra Tiresias con los enviados por Edipo. Un niño le acompaña.)
CORIFEO.- Pero ahí está el que lo dejará al descubierto. Éstos traen ya aquí al sagrado adivino, al único de los mortales en quien la verdad es innata.
EDIPO.- ¡Oh Tiresias, que todo lo manejas, lo que debe ser enseñado y lo que es secreto, los asuntos del cielo y los terrenales! Aunque no ves, comprendes, sin embargo, de qué mal es víctima nuestra ciudad. A ti te reconocemos como único defensor y salvador de ella, señor. Porque Febo, si es que no lo has oído a los mensajeros, contestó a nuestros embajadores que la única liberación de esta plaga nos llegaría si, después de averiguarlo correctamente, dábamos muerte a los asesinos de Layo o les hacíamos salir desterrados del país. Tú, sin rehusar ni el sonido de las aves ni ningún otro medio de adivinación, sálvate a ti mismo y a la ciudad y sálvame a mí, y líbranos de toda impureza originada por el muerto. Estamos en tus manos. Que un hombre preste servicio con los medios de que dispone y es capaz, es la más bella de las tareas.
TIRESIAS.- ¡Ay, ay! ¡Qué terrible es tener clarividencia cuando no aprovecha al que la tiene! Yo lo sabía bien, pero lo he olvidado, de lo contrario no hubiera venido aquí.
EDIPO.- ¿Qué pasa? ¡Qué abatido te has presentado!
TIRESIAS.- Déjame ir a casa. Más fácilmente soportaremos tú lo tuyo y yo lo mío si me haces caso.
EDIPO.- No hablas con justicia ni con benevolencia para la ciudad que te alimentó, si la privas de tu augurio.
TIRESIAS.- Porque veo que tus palabras no son oportunas para ti. ¡No vaya a ser que a mí me pase lo mismo...!
(Hace ademán de retirarse.)
EDIPO.- No te des la vuelta, ¡por los dioses!, si sabes algo, ya que te lo pedimos todos los que estamos aquí como suplicantes.
TIRESIAS.- Todos han perdido el juicio. Yo nunca revelaré mis desgracias, por no decir las tuyas.
EDIPO.- ¿Qué dices? ¿Sabiéndolo no hablarás, sino que piensas traicionarnos y destruir a la ciudad?
TIRESIAS.- Yo no quiero afligirme a mí mismo ni a ti. ¿Por qué me interrogas inútilmente? No te enterarás por mí.
EDIPO.- ¡Oh el más malvado de los malvados, pues tú llegarías a irritar, incluso, a una roca! ¿No hablarás de una vez, sino que te vas a mostrar así de duro e inflexible?
TIRESIAS.- Me has reprochado mi obstinación, y no ves la que igualmente hay en ti, y me censuras.
EDIPO.- ¿Quién no se irritaría al oír razones de esta clase con las que tú estás perjudicando a nuestra ciudad?
TIRESIAS.- Llegarán por sí mismas, aunque yo las proteja con el silencio.
EDIPO.- Pues bien, debes manifestarme incluso lo que está por llegar.
TIRESIAS.- No puedo hablar más. Ante esto, si quieres irrítate de la manera más violenta.
EDIPO.- Nada de lo que estoy advirtiendo dejaré de decir, según estoy de encolerizado. Has de saber que parece que tú has ayudado a maquinar el crimen y lo has llevado a cabo en lo que no ha sido darle muerte con tus manos. Y si tuvieras vista, diría que, incluso, este acto hubiera sido obra de ti solo.
TIRESIAS.- ¿De verdad? Y yo te insto a que permanezcas leal al edicto que has proclamado antes y a que no nos dirijas la palabra ni a éstos ni a mí desde el día de hoy, en la idea de que tú eres el azote impuro de esta tierra.
EDIPO.- ¿Con tanta desvergüenza haces esta aseveración? ¿De qué manera crees poderte escapar a ella?
TIRESIAS.- Ya lo he hecho. Pues tengo la verdad como fuerza.
EDIPO.- ¿Por quién has sido enseñado? Pues, desde luego, de tu arte no procede.
TIRESIAS.- Por ti, porque me impulsaste a hablar en contra de mi voluntad.
EDIPO.- ¿Qué palabras? Dilo, de nuevo, para que aprenda mejor.
TIRESIAS.- ¿No has escuchado antes? ¿O es que tratas de que hable?
EDIPO.- No como para decir que me es comprensible. Dilo de nuevo.
TIRESIAS.- Afirmo que tú eres el asesino del hombre acerca del cual están investigando.
EDIPO.- No dirás impunemente dos veces estos insultos.
TIRESIAS.- En ese caso, ¿digo también otras cosas para que te irrites aún más?
EDIPO.- Di cuanto gustes, que en vano será dicho.
TIRESIAS.- Afirmo que tú has estado conviviendo muy vergonzosamente, sin advertirlo, con los que te son más queridos y que no te das cuenta en qué punto de desgracia estás.
EDIPO.- ¿Crees tú, en verdad, que vas a seguir diciendo alegremente esto?
TIRESIAS.- Sí, si es que existe alguna fuerza en la verdad.
EDIPO.- Existe, salvo para ti. Tú no la tienes, ya que estás ciego de los oídos, de la mente y de la vista.
TIRESIAS.- Eres digno de lástima por echarme en cara cosas que a ti no habrá nadie que no te reproche pronto.
EDIPO.- Vives en una noche continua, de manera que ni a mí, ni a ninguno que vea la luz, podrías perjudicar nunca.
TIRESIAS.- No quiere el destino que tú caigas por mi causa, pues para ello se basta Apolo, a quien importa llevarlo a cabo.
EDIPO.- ¿Esta invención es de Creonte o tuya?
TIRESIAS.- Creonte no es ningún dolor para ti, sino tú mismo.
EDIPO.- ¡Oh riqueza, poder y saber que aventajas a cualquier otro saber en una vida llena de encontrados intereses! ¡Cuánta envidia acecha en ustedes, si, a causa de este mando que la ciudad me confió como un don -sin que yo lo pidiera-, Creonte, el que era leal, el amigo desde el principio, desea expulsarme deslizándose a escondidas, tras sobornar a semejante hechicero, maquinador y charlatán engañoso, que sólo ve en las ganancias y es ciego en su arte! Porque, ¡ea!, dime, ¿en qué fuiste tú un adivino infalible? ¿Cómo es que no dijiste alguna palabra que liberara a estos ciudadanos cuando estaba aquí la perra cantora Y, ciertamente, el enigma no era propio de que lo discurriera cualquier persona que se presentara, sino que requería arte adivinatoria que tú no mostraste tener, ni procedente de las aves ni conocida a partir de alguno de los dioses. Y yo, Edipo, el que nada sabía, llegué y la hice callar consiguiéndolo por mi habilidad, y no por haberlo aprendido de los pájaros. A mí es a quien tú intentas echar, creyendo que estarás más cerca del trono de Creonte. Me parece que tú y el que ha urdido esto tendrán que lograr la purificación entre lamentos. Y si no te hubieses hecho valer por ser un anciano, hubieras conocido con sufrimientos qué tipo de sabiduría tienes.
CORIFEO.- Nos parece adivinar que las palabras de éste y las tuyas, Edipo, han sido dichas a impulsos de la cólera. Pero no debemos ocuparnos en tales cosas, sino en cómo resolveremos los oráculos del dios de la mejor manera.
TIRESIAS.- Aunque seas el rey, se me debe dar la misma oportunidad de replicarte, al menos con palabras semejantes. También yo tengo derecho a ello, ya que no vivo sometido a ti sino a Loxias, de modo que no podré ser inscrito como seguidor de Creonte, jefe de un partido. Y puesto que me has echado en cara que soy ciego, te digo: aunque tú tienes vista, no ves en qué grado de desgracia te encuentras ni dónde habitas ni con quiénes transcurre tu vida. ¿Acaso conoces de quiénes desciendes? Eres, sin darte cuenta, odioso para los tuyos, tanto para los de allí abajo como para los que están en la tierra, y la maldición que por dos lados te golpea, de tu madre y de tu padre, con paso terrible te arrojará, algún día, de esta tierra, y tú, que ahora ves claramente, entonces estarás en la oscuridad. ¡Qué lugar no será refugio de tus gritos!, ¡qué Citerón no los recogerá cuando te des perfecta cuenta del infausto matrimonio en el que tomaste puerto en tu propia casa después de conseguir una feliz navegación! Y no adviertes la cantidad de otros males que te igualarán a tus hijos. Después de esto, ultraja a Creonte y a mi palabra. Pues ningún mortal será aniquilado nunca de peor forma que tú.
EDIPO.- ¿Es que es tolerable escuchar esto de ése? ¡Maldito seas! ¿No te irás cuanto antes? ¿No te irás de esta casa, volviendo por donde has venido?
TIRESIAS.- No hubiera venido yo, si tú no me hubieras llamado.
EDIPO.- No sabía que ibas a decir necedades. En tal caso, difícilmente te hubiera hecho venir a mi palacio.
Tiresias.- Yo soy tal cual te parezco, necio, pero para los padres que te engendraron era juicioso.
EDIPO.- ¿A quiénes? Aguarda. ¿Qué mortal me dio el ser?
TIRESIAS.- Este día te engendrará y te destruirá.
EDIPO.- ¡De qué modo enigmático y oscuro lo dices todo!
TIRESIAS.- ¿Acaso no eres tú el más hábil por naturaleza para interpretarlo?
EDIP0.- Échame en cara, precisamente, aquello en lo que me encuentras grande.
TIRESIAS.- Esa fortuna, sin embargo, te hizo perecer.
EDIPO.- Pero si salvo a esta ciudad, no me preocupa.
TIRESIAS.- En ese caso me voy. Tú, niño, condúceme.
EDIPO.- Que te lleve, sí, porque aquí, presente, eres un molesto obstáculo; y, una vez fuera, puede ser que no atormentes más.
TIRESIAS.- Me voy, porque ya he dicho aquello para lo que vine, no porque tema tu rostro. Nunca me podrás perder. Y te digo: ese hombre que, desde hace rato, buscas con amenazas y con proclamas a causa del asesinato de Layo, está aquí. Se dice que es extranjero establecido aquí, pero después saldrá a la luz que es tebano por su linaje y no se complacerá de tal suerte. Ciego, cuando antes tenía vista, y pobre, en lugar de rico, se trasladará a tierra extraña tanteando el camino con un bastón. Será manifiesto que él mismo es, a la vez, hermano y padre de sus propios hijos, hijo y esposo de la mujer de la que nació y de la misma raza, así como asesino de su padre. Entra y reflexiona sobre esto. Y si me coges en mentira, di que yo ya no tengo razón en el arte adivinatorio.
(Tiresias se aleja y Edipo entra en palacio.)
CORO
ESTROFA 1ª
¿Quién es aquel al que la profética roca délfica nombró como el que ha llevado a cabo, con sangrientas manos, acciones indecibles entre las indecibles? Es el momento para que él, en la huida, fuerce un paso más poderoso que el de caballos rápidos como el viento, pues contra él se precipita, armado con fuego y relámpagos, el hijo de Zeus. Y, junto a él, siguen terribles las infalibles diosas de la Muerte.
ANTÍSTROFA 1ª
No hace mucho resonó claramente, desde el nevado Parnaso, la voz que anuncia que, por doquier, se siga el rastro al hombre desconocido. Va de un lado a otro bajo el agreste bosque y por cuevas y grutas, cual un toro que vive solitario, desgraciado, de desgraciado andar, rehuyendo los oráculos procedentes del centro de la tierra. Pero éstos, siempre vivos, revolotean alrededor.
ESTROFA 2ª
De terrible manera, ciertamente, de terrible manera me perturba el sabio adivino, ya lo crea, ya niegue. ¿Qué diré? Lo ignoro. Estoy traído y llevado por las esperanzas, sin ver ni el presente ni lo que hay detrás. Yo nunca he sabido, ni antes ni ahora, qué motivo de disputa había entre los Labdácidas y el hijo de Pólibo, que, por haberlo probado, me haga ir contra la pública fama de Edipo, como vengador para los Labdácidas de muertes no claras.
ANTÍSTROFA 2ª
Por una parte, cierto es que Zeus y Apolo son sagaces y conocedores de los asuntos de los mortales, pero que un adivino entre los hombres obtenga mayor éxito que yo, no es un juicio verdadero. Un hombre podría contraponer sabiduría a sabiduría. Y yo nunca, hasta ver que la profecía se cumpliera, haría patentes los reproches. Porque, un día, llegó contra él, visible, la alada doncella y quedó claro, en la prueba, que era sabio y amigo para la ciudad. Por ello, en mi corazón nunca será culpable de maldad
(Entra Creonte.)
CREONTE.- Ciudadanos, habiéndome enterado de que el rey Edipo me acusa con terribles palabras, me presento sin poder soportarlo. Pues si en los males presentes cree haber sufrido de mi parte con palabras o con obras algo que le lleve a un perjuicio, no tengo deseo de una vida que dure mucho tiempo con esta fama. El daño que me reporta esta acusación no es sin importancia, sino gravísimo, si es que voy a ser llamado malvado en la ciudad, y malvado ante ti y ante los amigos.
CORIFEO.- Tal vez haya llegado a este ultraje forzado por la cólera, más que intencionadamente.
CREONTE.- ¿Fue declarado por éste abiertamente que, persuadido por mis consejeros, el adivino decía palabras falaces?
CORIFEO.- Eso dijo, pero no sé con qué intención.
CREONTE.- ¿Y, con la mirada y la mente rectas, lanzó esta acusación contra mí?
CORIFEO.- No sé, pues no conozco lo que hacen los que tienen el poder. Pero él, en persona, sale ya del palacio.
(Entra Edipo en escena.)
EDIPO.- ¡Tú, ése! ¿Cómo has venido aquí? ¿Eres, acaso, persona de tanta osadía que has llegado a mi casa, a pesar de que es evidente que tú eres el asesino de este hombre y un usurpador manifiesto de mi soberanía? ¡Ea, dime, por los dioses! ¿Te decidiste a actuar así por haber visto en mí alguna cobardía o locura? ¿O pensabas que no descubriría que tu acción se deslizaba con engaño, o que no me defendería al averiguarlo? ¿No es tu intento una locura: buscar con ahínco la soberanía sin el apoyo del pueblo y de los amigos, cuando se obtiene con la ayuda de aquél y de las riquezas?
CREONTE.- ¿Sabes lo que vas a hacer? Opuestas a tus palabras, escúchame palabras semejantes y, después de conocerlas, juzga tú mismo.
EDIPO.- Tú eres diestro en el hablar y yo soy torpe para comprenderte, porque he descubierto que eres hostil y molesto para mí.
CREONTE.- En lo que a esto se refiere, óyeme primero cómo lo voy a contar.
EDIPO.- En lo que a esto se refiere, no me digas que no eres un malvado.
CREONTE.- Si crees que la presunción separada de la inteligencia es un bien, no razonas bien.
EDIPO.- Si crees que perjudicando a un pariente no sufrirás la pena, no razonas correctamente.
CREONTE.- De acuerdo contigo en que has dicho esto con toda razón. Pero infórmame qué perjuicio dices que has recibido.
EDIPO.- ¿Intentabas persuadirme, o no, de que era necesario que enviara a alguien a buscar al venerable adivino?
CREONTE.- Y soy aún el mismo en lo que a ese consejo se refiere.
EDIPO.- ¿Cuánto tiempo hace ya desde que Layo...
CREONTE.- ¿Qué fue lo que hizo? No entiendo.
EDIPO.- ... sin que fuera visible, pereciera en un asesinato?
CREONTE.- Podrían contarse largos y antiguos años.
EDIPO.- ¿Ejercía entonces su arte ese adivino?
CREONTE.- Sí, tan sabiamente como antes y honrado por igual.
EDIPO.- ¿Hizo mención de mí para algo en aquel tiempo?
CREONTE.- No, ciertamente, al menos cuando yo estaba presente.
EDIPO.- Pero, ¿no hicieron investigaciones acerca del muerto?
CREONTE.- Las hicimos, ¿cómo no? Y no conseguimos nada.
EDIPO.- ¿Y cómo, pues, ese sabio no dijo entonces estas cosas?
CREONTE.- No lo sé. De lo que no comprendo, prefiero guardar silencio.
EDIPO.- Sólo lo que sabes podrías decirlo con total conocimiento.
CREONTE.- ¿Qué es ello? Si lo sé, no lo negaré.
EDIPO.- Que, si no hubiera estado concertado contigo, no hubiera hablado de la muerte de Layo a mis manos.
CREONTE.- Si esto dice, tú lo sabes. Yo considero justo informarme de ti, lo mismo que ahora tú lo has hecho de mí.
EDIPO.- Haz averiguaciones. No seré hallado culpable de asesinato.
CREONTE.- ¿Y qué? ¿Estás casado con mi hermana?
EDIPO.- No es posible negar la pregunta que me haces.
CREONTE.- ¿Gobiernas el país administrándolo con igual poder que ella?
EDIPO.- Lo que desea, todo lo obtiene de mí.
CREONTE.- ¿Y no es cierto que, en tercer lugar, yo me igualo a ustedes dos?
EDIPO.- Por eso, precisamente, resultas ser un mal amigo.
CREONTE.- No si me das la palabra como yo a ti mismo. Considera primeramente esto: si crees que alguien preferiría gobernar entre temores a dormir tranquilo, teniendo el mismo poder. Por lo que a mí respecta, no tengo más deseo de ser rey que de actuar como si lo fuera, ni ninguna otra persona que sepa razonar. En efecto, ahora lo obtengo de ti todo sin temor, pero, si fuera yo mismo el que gobernara, haría muchas cosas también contra mi voluntad. ¿Cómo, pues, iba a ser para mí más grato el poder absoluto, que un mando y un dominio exentos de sufrimientos? Aún no estoy tan mal aconsejado como para desear otras cosas que no sean los honores acompañados de provecho. Actualmente, todos me saludan y me acogen con cariño. Los que ahora tienen necesidad de ti me halagan, pues en esto está, para ellos, el obtener todo. ¿Cómo iba yo, pues, a pretender aquello desprendiéndome de esto? Una mente que razona bien no puede volverse torpe. No soy, por tanto, amigo de esta idea ni soportaría nunca la compañía de quien lo hiciera. Y, como prueba de esto, ve a Delfos y entérate si te he anunciado fielmente la respuesta del oráculo. Y otra cosa: si me sorprendes habiendo tramado algo en común con el adivino, tras hacerlo, no me condenes a muerte por un solo voto, sino por dos, por el tuyo y el mío; pero no me inculpes por tu cuenta a causa de una suposición no probada. No es justo considerar, sin fundamento, a los malvados honrados ni a los honrados malvados. Afirmo que es igual rechazar a un buen amigo que a la propia vida, a la que se estima sobre todas las cosas. Con el tiempo, podrás conocer que esto es cierto, ya que sólo el tiempo muestra al hombre justo, mientras que podrías conocer al perverso en un solo día.
CORIFEO.- Bien habló él, señor, para quien sea cauto en errar. Pues los que se precipitan no son seguros para dar una opinión.
EDIPO.- Cuando el que conspira a escondidas avanza con rapidez, preciso es que también yo mismo planee con la misma rapidez. Si espero sin moverme, los proyectos de éste se convertirán en hechos y los míos, en frustraciones.
CREONTE.- ¿Qué pretendes, entonces? ¿Acaso arrojarme fuera del país?
EDIPO.- En modo alguno. Que mueras quiero, no que huyas.
CREONTE.- Cuando expliques cuál es la clase de aborrecimiento...
EDIPO.- ¿Quieres decir que no me obedecerás ni me darás crédito?
CREONTE.- ...pues veo que tú no razonas con cordura.
EDIPO.- Sí, al menos, en lo que me afecta.
CREONTE.- Pero es preciso que lo hagas también en lo mío.
EDIPO.- Tú eres un malvado.
CREONTE.- ¿Y si es que tú no comprendes nada?
EDIPO.- Hay que obedecer, a pesar de ello.
CREONTE.- No al que ejerce mal el poder.
EDIPO.- ¡Oh ciudad, ciudad!
CREONTE.- También a mí me interesa la ciudad, no sólo a ti.
CORIFEO.- Cesen, príncipes. Veo que, a tiempo para ustedes, sale de palacio Yocasta, con la que deben dirimir la disputa que están sosteniendo.
(Yocasta sale de palacio.)
YOCASTA.- ¿Por qué, oh desdichados, originaron esta irreflexiva discusión? ¿No les da vergüenza ventilar cuestiones particulares estando como está sufriendo la ciudad? ¿No irás tú a palacio y tú, Creonte, a tu casa sin transformar un disgusto que no es nada en algo importante?
CREONTE.- Hermana, Edipo, tu esposo, pretende llevar a cabo decisiones terribles respecto a mí, habiendo elegido entre dos calamidades: o desterrarme de la patria o, tras hacerme prisionero, matarme.
EDIPO.- Asiento. Pues lo he sorprendido, mujer, tramando contra mi persona con mañas ruines.
CREONTE.- ¡Que no sea feliz, sino que perezca maldito, si he realizado contra ti algo de lo que me imputas!
YOCASTA.- ¡Por los dioses!, Edipo, da crédito a esto, sobre todo si sientes respeto ante un juramento en nombre de los dioses y, después, también por respeto a mí y a los que están ante ti.
ESTROFA 1ª
CORO.- Obedece de grado y por prudencia, señor, te lo suplico.
EDIPO.- ¿En qué quieres que ceda?
CORO.- En respetar al que nunca antes fue necio y ahora es fuerte en virtud del juramento.
EDIPO.- ¿Sabes lo que pides?
CORIFEO.- Lo sé.
EDIPO.- Explícame qué dices.
CORO.- Que, por un rumor poco probado, nunca lances una acusación de deshonor a un pariente obligado por su propio juramento.
EDIPO.- Entérate bien ahora: cuando esto pretendes, me estás buscando la ruina o mi destierro de este país.
ESTROFA 2ª
CORO.- No, ¡por el dios primero entre todos los dioses el Sol! ¡Qué muera sin dios, sin amigos, de la peor manera, si tengo semejante pensamiento! Pero esta tierra que se consume aflige mi ánimo, desventurado, si los males que les atañen a ustedes dos se unen a los que ya había.
EDIPO.- ¡Que se vaya éste, aun cuando deba yo morir irremediablemente o ser expulsado por la fuerza, deshonrado, de esta tierra! Ante tus palabras dignas de lástima me apiado, que no ante las de éste. Él, en donde se encuentre, será objeto de mi aborrecimiento.
CREONTE.- Es evidente que lleno de odio cedes, y estarás molesto cuando termines de estar airado. Las naturalezas como la tuya son, con motivo, las que más se duelen de soportarse a sí mismas.
EDIPO.- ¿No me dejarás tranquilo y te irás fuera?
CREONTE.- Me voy sin que me hayas entendido, pero para éstos soy el mismo.
(Se aleja.)
ANTÍSTROFA 1ª
CORO.- Mujer, ¿qué estás esperando para llevarlo a palacio?
YOCASTA.- Conocer qué es lo que ocurre.
CORO.- Una oscura sospecha surgió de unas palabras, pero también me desgarra lo que puede ser injusto.
YOCASTA.- ¿Del uno y del otro?
CORIFEO.- Sí.
YOCASTA.- ¿Y cuál fue el motivo?
CORO.- Basta, me parece que es suficiente, estando atormentado el país. Que se quede el asunto allí donde cesó.
EDIPO.- Date cuenta dónde has llegado, aun siendo hombre honesto en tu intención, haciendo caso omiso y embotando mi corazón.
ANTÍSTROFA 2ª.
CORO.- ¡Oh señor, no te lo he dicho sólo una vez: sabe que habría de mostrarme insensato, falto de razonable juicio, si te abandonara. Tú, que dirigiste con justicia el rumbo de mi querido país, cuando estaba sacudido entre desgracias, llegarás a ser también ahora un buen guía, si puedes.
YOCASTA.- ¡En nombre de los dioses! Dime también a mí, señor, por qué asunto has concebido semejante enojo.
EDIPO.- Hablaré. Pues a ti, mujer, te venero más que a éstos. Es a causa de Creonte y de la clase de conspiración que ha tramado contra mí.
YOCASTA.- Habla, si es que lo vas a hacer para denunciar claramente el motivo de la querella.
EDIPO.- Dice que yo soy el asesino de Layo.
YOCASTA.- ¿Lo conoce por sí mismo o por haberlo oído decir a otro?
EDIPO.- Ha hecho venir a un desvergonzado adivino, ya que su boca, por lo que a él en persona concierne, está completamente libre.
YOCASTA.- Tú, ahora, liberándote a ti mismo de lo que dices, escúchame y aprende que nadie que sea mortal tiene parte en el arte adivinatoria. La prueba de esto te la mostraré en pocas palabras. Una vez le llegó a Layo un oráculo -no diré que del propio Febo, sino de sus servidores- que decía que tendría el destino de morir a manos del hijo que naciera de mí y de él. Sin embargo, a él, al menos según el rumor, unos bandoleros extranjeros lo mataron en una encrucijada de tres caminos. Por otra parte, no habían pasado tres días desde el nacimiento del niño cuando Layo, después de atarle juntas las articulaciones de los pies, le arrojó, por la acción de otros, a un monte infranqueable. Por tanto, Apolo ni cumplió el que éste llegara a ser asesino de su padre ni que Layo sufriera a manos de su hijo la desgracia que él temía. Afirmo que los oráculos habían declarado tales cosas. Por ello, tú para nada te preocupes, pues aquello en lo que el dios descubre alguna utilidad, él en persona lo da a conocer sin rodeos.
EDIPO.- Al acabar de escucharte, mujer, ¡qué delirio se ha apoderado de mi alma y qué agitación de mis sentidos!
CREONTE.- ¿A qué preocupación te refieres que te ha hecho volverte sobre tus pasos?
EDIPO.- Me pareció oírte que Layo había sido muerto en una encrucijada de tres caminos.
YOCASTA.- Se dijo así y aún no se ha dejado de decir.
EDIPO.- ¿Y dónde se encuentra el lugar ese en donde ocurrió la desgracia?
YOCASTA.- Fócide es llamada la región, y la encrucijada hace confluir los caminos de Delfos y de Daulia.
EDIPO.- ¿Qué tiempo ha transcurrido desde estos acontecimientos?
YOCASTA.- Poco antes de que tú aparecieras con el gobierno de este país, se anunció eso a la ciudad.
EDIPO.- ¡Oh Zeus! ¿Cuáles son tus planes para conmigo?
YOCASTA.- ¿Qué es lo que te desazona, Edipo?
EDIPO.- Todavía no me interrogues. Y dime, ¿qué aspecto tenía Layo y de qué edad era?
YOCASTA.- Era fuerte, con los cabellos desde hacía poco encanecidos, y su figura no era muy diferente de la tuya.
EDIPO.- ¡Ay de mí, infortunado! Me parece que acabo de precipitarme a mí mismo, sin saberlo, en terribles maldiciones.
YOCASTA.- ¿Cómo dices? No me atrevo a dirigirte la mirada, señor.
EDIPO.- Me pregunto, con tremenda angustia, si el adivino no estaba en lo cierto, y me lo demostrarás mejor, si aún me revelas una cosa.
YOCASTA.- En verdad que siento temor, pero a lo que me preguntes, si lo sé, contestaré.
EDIPO.- ¿Iba de incógnito, o con una escolta numerosa cual corresponde a un rey?
YOCASTA.- Eran cinco en total. Entre ellos había un heraldo. Sólo un carro conducía a Layo.
EDIPO.- ¡Ay, ay! Esto ya está claro. ¿Quién fue el que entonces les anunció las nuevas, mujer?
YOCASTA.- Un servidor que llegó tras haberse salvado sólo él.
EDIPO.- ¿Por casualidad se encuentra ahora en palacio?
YOCASTA.- No, por cierto. Cuando llegó de allí y vio que tú regentabas el poder y que Layo estaba muerto, me suplicó, encarecidamente, cogiéndome la mano, que lo enviara a los campos y al pastoreo de rebaños para estar lo más alejado posible de la ciudad. Yo lo envié, porque, en su calidad de esclavo, era digno de obtener este reconocimiento y aún mayor.
EDIPO.- ¿Cómo podría llegar junto a nosotros con rapidez?
YOCASTA.- Es posible. Pero ¿por qué lo deseas?
EDIPO.- Temo por mí mismo, oh mujer, haber dicho demasiadas cosas. Por ello, quiero verlo.
YOCASTA.- Está bien, vendrá, pero también yo merezco saber lo que te causa desasosiego, señor.
EDIPO.- Y no serás privada, después de haber llegado yo a tal punto de zozobra. Pues, ¿a quién mejor que a ti podría yo hablar, cuando paso por semejante trance?
Mi padre era Pólibo, corintio, y mi madre Mérope, doria. Era considerado yo como el más importante de los ciudadanos de allí hasta que me sobrevino el siguiente suceso, digno de admirar, pero, sin embargo, no proporcionado al ardor que puse en ello. He aquí que en un banquete, un hombre saturado de bebida, refiriéndose a mí, dice, en plena embriaguez, que yo era un falso hijo de mi padre. Yo, disgustado, a duras penas me pude contener a lo largo del día, pero, al siguiente, fui junto a mi padre y mi madre y les pregunté. Ellos llevaron a mal la injuria de aquel que había dejado escapar estas palabras. Yo me alegré con su reacción; no obstante, eso me atormentaba sin cesar, pues me había calado hondo.
Sin que mis padres lo supieran, me dirigí a Delfos, y Febo me despidió sin atenderme en aquello por lo que llegué, sino que se manifestó anunciándome, infortunado de mí, terribles y desgraciadas calamidades: que estaba fijado que yo tendría que unirme a mi madre y que traería al mundo una descendencia insoportable de ver para los hombres y que yo sería asesino del padre que me había engendrado.
Después de oír esto, calculando a partir de allí la posición de la región corintia por las estrellas, iba, huyendo de ella, adonde nunca viera cumplirse las atrocidades de mis funestos oráculos.
En mi caminar llego a ese lugar en donde tú afirmas que murió el rey. Y a ti, mujer, te revelaré la verdad. Cuando en mi viaje estaba cerca de ese triple camino, un heraldo y un hombre, cual tú describes, montado sobre un carro tirado por potros, me salieron al encuentro. El conductor y el mismo anciano me arrojaron violentamente fuera del camino. Yo, al que me había apartado, al conductor del carro, lo golpeé movido por la cólera. Cuando el anciano ve desde el carro que me aproximo, apuntándome en medio de la cabeza, me golpea con la pica de doble punta. Y él no pagó por igual, sino que, inmediatamente, fue golpeado con el bastón por esta mano y, al punto, cae redondo de espaldas desde el carro. Maté a todos.
Si alguna conexión hay entre Layo y este extranjero, ¿quién hay en este momento más infortunado que yo? ¿Qué hombre podría llegar a ser más odiado por los dioses, cuando no le es posible a ningún extranjero ni ciudadano recibirlo en su casa ni dirigirle la palabra y hay que arrojarlo de los hogares? Y nadie, sino yo, es quien ha lanzado sobre mí mismo tales maldiciones. Mancillo el lecho del muerto con mis manos, precisamente con las que lo maté. ¿No soy yo, en verdad, un canalla? ¿No soy un completo impuro? Si debo salir desterrado, no me es posible en mi destierro ver a los míos ni pisar mi patria, a no ser que me vea forzado a unirme en matrimonio con mi madre y a matar a Pólibo, que me crió y engendró. ¿Acaso no sería cierto el razonamiento de quien lo juzgue como venido sobre mí de una cruel divinidad? ¡No, por cierto, oh sagrada majestad de los dioses, que no vea yo este día, sino que desaparezca de entre los mortales antes que ver que semejante deshonor impregnado de desgracia llega sobre mí!
CORIFEO. A nosotros, oh rey, nos parece esto motivo de temor, pero mientras no lo conozcas del todo por boca del que estaba presente, ten esperanza.
EDIPO.- En verdad, ésta es la única esperanza que tengo: aguardar al pastor.
YOCASTA.- Y cuando él haya aparecido, ¿qué esperas que suceda?
EDIPO.- Yo te lo diré. Si descubrimos que dice lo mismo que tú, yo podría ponerme a salvo de esta calamidad.
YOCASTA.- ¿Qué palabras especiales me has oído?
EDIPO.- Decías que él afirmó que unos ladrones lo habían matado. Si aún confirma el mismo número, yo no fui el asesino, pues no podría ser uno solo igual a muchos. Pero si dice que fue un hombre que viajaba en solitario, está claro: el delito me es imputable.
YOCASTA.- Ten por seguro que así se propagó la noticia, y no le es posible desmentirla de nuevo, puesto que la ciudad, no yo sola, lo oyó. Y si en algo se apartara del anterior relato, ni aun entonces mostrará que la muerte de Layo se cumplió debidamente, porque Loxias dijo expresamente que se llevaría a cabo por obra de un hijo mío. Sin embargo, aquél, infeliz, nunca lo pudo matar, sino que él mismo sucumbió antes. De modo que en materia de adivinación yo no podría dirigir la mirada ni a un lado ni a otro.
EDIPO.- Haces un sensato juicio. Pero, no obstante, envía a alguien para que haga venir al labriego y no lo descuides.
(Entran en palacio.)
CORO.
ESTROFA 1ª
¡Ojalá el destino me asistiera para cuidar de la venerable pureza de todas las palabras y acciones cuyas leyes son sublimes, nacidas en el celeste firmamento, de las que Olimpo es el único padre y ninguna naturaleza mortal de los hombres engendró ni nunca el olvido las hará reposar! Poderosa es la divinidad que en ellas hay y no envejece.
ANTÍSTROFA 1ª
La insolencia produce al tirano. La insolencia, si se harta en vano de muchas cosas que no son oportunas ni convenientes subiéndose a lo más alto, se precipita hacia un abismo de fatalidad donde no dispone de pie firme. Pido que la divinidad nunca haga cesar la emulación que es favorable para la ciudad. Al dios no cesaré de tener como protector.
ESTROFA 2ª
Si alguien se comporta orgullosamente en acciones o de palabra, sin sentir temor de la Justicia ni respeto ante las moradas de los dioses, ¡ojalá le alcance un funesto destino por causa de su infortunada arrogancia! Y si no saca con justicia provecho y no se aleja de los actos impíos, o toca cosas que son intocables en una insensata acción, ¿qué hombre, en tales circunstancias, se jactará aún de rechazar de su alma las flechas de los dioses? Si las acciones de este tipo son dignas de horrores, ¿por qué debo yo participar en los coros?
ANTÍSTROFA 2ª
Ya no iré honrando a la divinidad al sagrado centro de la tierra, ni al templo de Abas ni a Olimpia, si estos oráculos no se cumplen como para que sean señalados por todos los hombres. Pero, ¡oh Zeus poderoso!, si con razón eres así llamado, que riges todo, no te pase esto inadvertido ni tampoco a tu poder siempre inmortal. Se diluyen los antiguos oráculos acerca de Layo, extinguiéndose, y Apolo no se manifiesta, en modo alguno, con honores, y los asuntos divinos se pierden.
(Yocasta sale de palacio acompañada de servidoras.)
YOCASTA.- Señores de la región, se me ha ocurrido la idea de acercarme a los templos de los dioses con estas coronas y ofrendas de incienso en las manos. Porque Edipo tiene demasiado en vilo su corazón con aflicciones de todo tipo y no conjetura, cual un hombre razonable, lo nuevo por lo de antaño, sino que está pendiente del que habla si anuncia motivos de temor. Y ya que no consigo nada con mis consejos, me llego ante ti, oh Apolo Liceo -pues eres el más cercano-, cual suplicante, con estos signos de rogativas para que nos proporciones alguna liberación purificadora, puesto que ahora todos sentimos ansiedad, al ver asustado a aquel que es como el piloto de la nave.
(Entra en escena un mensajero.)
MENSAJERO.- ¿Podrían informarme, oh extranjeros, dónde se halla el palacio del rey Edipo?
CORIFEO.- Ésta es su morada y él mismo está dentro, extranjero. Esta mujer es la madre de sus hijos.
MENSAJERO.- ¡Que llegues a ser siempre feliz, rodeada de gente dichosa, tú que eres esposa legítima de aquél!
YOCASTA.- De igual modo lo seas tú, oh extranjero, pues lo mereces por tus favorables palabras. Pero dime con qué intención has llegado y qué quieres anunciar.
MENSAJERO.- Buenas nuevas para tu casa y para tu esposo, mujer.
YOCASTA.- ¿Cuáles son? ¿De parte de quién vienes?
MENSAJERO.- De Corinto. Ojalá te complazca -¿cómo no?- la noticia que te daré a continuación, aunque tal vez te duelas.
YOCASTA.- ¿Qué es? ¿Cómo puede tener ese doble efecto?
MENSAJERO.- Los habitantes de la región del Istmo lo van a designar rey, según se ha dicho allí.
YOCASTA.- ¿Por qué? ¿No está ya el anciano Pólibo en el poder?
MENSAJERO.- No, ya que la muerte lo tiene en su tumba.
YOCASTA.- ¿Cómo dices? ¿Ha muerto el padre de Edipo?
MENSAJERO.- Que sea merecedor de muerte, si no digo la verdad.
YOCASTA.- Sirvienta, ¿no irás rápidamente a decirle esto al amo? ¡Oh oráculos de los dioses! ¿Dónde están? Edipo huyó hace tiempo por el temor de matar a este hombre y, ahora, él ha muerto por el azar y no a manos de aquél.
(Sale Edipo de palacio.)
EDIPO.- ¡Oh Yocasta, muy querida mujer! ¿Por qué me has mandado venir aquí desde palacio?
YOCASTA.- Escucha a este hombre y observa, al oírle, en qué han quedado los respetables oráculos del dios.
EDIPO.- ¿Quién es éste y qué me tiene que comunicar?
YOCASTA.- Viene de Corinto para anunciar que tu padre, Pólibo, no está ya vivo, sino que ha muerto.
EDIPO.- ¿Qué dices, extranjero? Anúnciamelo tú mismo.
MENSAJERO.- Si es preciso que yo te lo anuncie claramente en primer lugar, entérate bien de que aquél ha muerto.
EDIPO.- ¿Acaso por una emboscada, o como resultado de una enfermedad?
MENSAJERO.- Un pequeño quebranto rinde los cuerpos ancianos.
EDIPO.- A causa de enfermedad murió el desdichado, a lo que parece.
MENSAJERO.- Y por haber vivido largos años.
EDIPO.- ¡Ah, ah! ¿Por qué, oh mujer, habría uno de tener en cuenta el altar vaticinador de Pitón o los pájaros que claman en el cielo, según cuyos indicios tenía yo que dar muerte a mi propio padre? Pero él, habiendo muerto, está oculto bajo tierra y yo estoy aquí, sin haberlo tocado con arma alguna, a no ser que se haya consumido por nostalgia de mí. De esta manera habría muerto por mi intervención. En cualquier caso, Pólibo yace en el Hades y se ha llevado consigo los oráculos presentes, que no tienen ya ningún valor.
YOCASTA.- ¿No te lo decía yo desde antes?
EDIPO.- Lo decías, pero yo me dejaba guiar por el miedo.
YOCASTA.- Ahora no tomes en consideración ya ninguno de ellos.
EDIPO.- ¿Y cómo no voy a temer al lecho de mi madre?
YOCASTA.- Y ¿qué podría temer un hombre para quien los imperativos de la fortuna son los que lo pueden dominar, y no existe previsión clara de nada? Lo más seguro es vivir al azar, según cada uno pueda. Tú no sientas temor ante el matrimonio con tu madre, pues muchos son los mortales que antes se unieron también a su madre en sueños. Aquel para quien esto nada supone más fácilmente lleva su vida.
EDIPO.- Con razón hubieras dicho todo eso, si no estuviera viva mi madre. Pero como lo está, no tengo más remedio que temer, aunque tengas razón.
YOCASTA.- Gran ayuda suponen los funerales de tu padre.
EDIPO.- Grande, lo reconozco. Pero siento temor por la que vive.
MENSAJERO.- ¿Cuál es la mujer por la que temen?
EDIPO.- Por Mérope, anciano, con la que vivía Pólibo.
MENSAJERO.- ¿Qué hay en ella que los induzca al temor?
EDIPO.- Un oráculo terrible de origen divino, extranjero.
MENSAJERO.- ¿Lo puedes aclarar, o no es lícito que otro lo sepa?
EDIPO.- Sí, por cierto. Loxias afirmó, hace tiempo, que yo había de unirme con mi propia madre y coger en mis manos la sangre de mi padre. Por este motivo habito desde hace años muy lejos de Corinto, feliz, pero, sin embargo, es muy grato ver el semblante de los padres.
MENSAJERO.- ¿Acaso por temor a estas cosas estabas desterrado de allí?
EDIPO.- Por el deseo de no ser asesino de mi padre, anciano.
MENSAJERO.- ¿Por qué, pues, no te he liberado yo de este recelo, señor, ya que bien dispuesto llegué?
EDIPO.- En ese caso recibirías de mí digno agradecimiento.
MENSAJERO.- Por esto he venido sobre todo, para que en algo obtenga un beneficio cuando tú regreses a palacio.
EDIPO.- Pero jamás iré con los que me engendraron.
MENSAJERO.- ¡Oh hijo, es bien evidente que no sabes lo que haces...
EDIPO.- ¿Cómo, oh anciano? Acláramelo, por los dioses.
MENSAJERO.- ...si por esta causa rehúyes volver a casa!
EDIPO.- Temeroso de que Febo me resulte veraz.
MENSAJERO.- ¿Es que temes cometer una infamia para con tus progenitores?
EDIPO.- Eso mismo, anciano. Ello me asusta constantemente.
MENSAJERO.- ¿No sabes que, con razón, nada debes temer?
EDIPO.- ¿Cómo no, si soy hijo de esos padres?
MENSAJERO.- Porque Pólibo nada tenía que ver con tu linaje.
EDIPO.- ¿Cómo dices? ¿Que no me engendró Pólibo?
MENSAJERO.- No más que el hombre aquí presente, sino igual.
EDIPO.- Y ¿cómo el que me engendró está en relación contigo que no me eres nada?
MENSAJERO.- No te engendramos ni aquél ni yo.
EDIPO.- Entonces, ¿en virtud de qué me llamaba hijo?
MENSAJERO.- Por haberte recibido como un regalo -entérate- de mis manos.
EDIPO.- Y ¿a pesar de haberme recibido así de otras manos, logró amarme tanto?
MENSAJERO.- La falta hasta entonces de hijos lo persuadió del todo.
Edipo.- Y tú, ¿me habías comprado o encontrado cuando me entregaste a él?
MENSAJERO.- Te encontré en los desfiladeros selvosos del Citerón.
EDIPO.- ¿Por qué recorrías esos lugares?
MENSAJERO.- Allí estaba al cuidado de pequeños rebaños montaraces.
EDIPO.- ¿Eras pastor y nómada a sueldo?
MENSAJERO.- Y así fui tu salvador en aquel momento.
EDIPO.- ¿Y de qué mal estaba aquejado cuando me tomaste en tus manos?
MENSAJERO.- Las articulaciones de tus pies te lo pueden testimoniar.
EDIPO.- ¡Ay de mí! ¿A qué antigua desgracia te refieres con esto?
MENSAJERO.- Yo te desaté, pues tenías perforados los tobillos.
EDIPO.- ¡Bello ultraje recibí de mis pañales!
MENSAJERO.- Hasta el punto de recibir el nombre que llevas por este suceso.
EDIPO.- ¡Oh, por los dioses! ¿De parte de mi madre o de mi padre lo recibí? Dímelo.
MENSAJERO.- No lo sé. El que te entregó a mí conoce esto mejor que yo.
EDIPO.- Entonces, ¿me recibiste de otro y no me encontraste por ti mismo?
MENSAJERO.- No, sino que otro pastor me hizo entrega de ti.
EDIPO.- ¿Quién es? ¿Sabes darme su nombre?
MENSAJERO.- Por lo visto era conocido como uno de los servidores de Layo.
EDIPO.- ¿Del rey que hubo, en otro tiempo, en esta tierra?
MENSAJERO.- Sí, de ese hombre era él pastor.
EDIPO.- ¿Está aún vivo ese tal como para poder verme?
MENSAJERO.- (Dirigiéndose al Coro.) Ustedes, los habitantes de aquí, podrían saberlo mejor.
EDIPO.- ¿Hay entre ustedes, los que me rodean, alguno que conozca al pastor a que se refiere, por haberlo visto, bien en los campos, bien aquí? Indíquenmelo, pues es el momento de descubrirlo de una vez por todas.
CORIFEO.- Creo que a ningún otro se refiere, sino al que tratabas de ver antes haciéndolo venir desde el campo. Pero aquí está Yocasta que podría decirlo mejor.
EDIPO.- Mujer, ¿conoces a aquel que hace poco deseábamos que se presentara? ¿Es a él a quien éste se refiere?
YOCASTA.- ¿Y qué nos va lo que dijo acerca de un cualquiera? No hagas ningún caso, no quieras recordar inútilmente lo que ha dicho.
EDIPO.- Sería imposible que con tales indicios no descubriera yo mi origen.
YOCASTA.- ¡No, por los dioses! Si en algo te preocupa tu propia vida, no lo investigues. Es bastante que yo esté angustiada.
EDIPO.- Tranquilízate, pues aunque yo resulte esclavo, hijo de madre esclava por tres generaciones, tú no aparecerás innoble.
YOCASTA.- No obstante, obedéceme, te lo suplico. No lo hagas.
EDIPO.- No podría obedecerte en dejar de averiguarlo con claridad.
YOCASTA.- Sabiendo bien qué es lo mejor para ti, hablo.
EDIPO.- Pues bien, lo mejor para mí me está importunando desde hace rato.
YOCASTA.- ¡Oh desventurado! ¡Que nunca llegues a saber quién eres!
EDIPO.- ¿Alguien me traerá aquí al pastor? Dejen a ésta que se complazca en su poderoso linaje.
YOCASTA.- ¡Ah, ah, desdichado, pues sólo eso te puedo llamar y ninguna otra cosa ya nunca en adelante!
(Yocasta, visiblemente alterada, entra al palacio.)
CORIFEO.- ¿Por qué se ha ido tu esposa, Edipo, tan precipitadamente bajo el peso de una profunda aflicción? Tengo miedo de que de este silencio estallen desgracias.
EDIPO.- Que estalle lo que quiera ella. Yo sigo queriendo conocer mi origen, aunque sea humilde. Esa, tal vez, se avergüence de mi linaje oscuro, pues tiene orgullosos pensamientos como mujer que es. Pero yo, que me tengo a mí mismo por hijo de la Fortuna, la que da con generosidad, no seré deshonrado, pues de una madre tal he nacido. Y los meses, mis hermanos, me hicieron insignificante y poderoso. Y si tengo este origen, no podría volverme luego otro, como para no llegar a conocer mi estirpe.
CORO
ESTROFA
Si yo soy adivino y conocedor de entendimiento, ¡por el Olimpo!, no quedarás, ¡oh Citerón!, sin saber que desde el plenilunio de mañana yo te ensalzaré como región de Edipo, al tiempo que nodriza y madre, y serás celebrado con coros por nosotros como quien se hace protector de mis reyes. ¡Oh Febo, que esto te sirva de satisfacción!
ANTÍSTROFA
¿Cuál a ti, hijo, cuál de las ninfas inmortales te engendró, acercándose al padre Pan que vaga por los montes? ¿O fue una amante de Loxias, pues a él le son queridas todas las agrestes planicies? El soberano de Cilene o el dios báquico que habita en lo más alto de los montes te recibió como un hallazgo de alguna de las ninfas del Helicón con las que juguetea la mayor parte del tiempo
(Entra el anciano pastor acompañado de dos esclavos.)
EDIPO.- Si he de hacer yo conjeturas, ancianos, creo estar viendo al pastor que desde hace rato buscamos, aunque nunca he tenido relación con él. Pues en su acusada edad coincide por completo con este hombre y, además, reconozco a los que lo conducen como servidores míos. Pero tú, tal vez, podrías superarme en conocimientos por haber visto antes al pastor.
CORIFEO.- Lo conozco, ten la certeza. Era un pastor de Layo, fiel cual ninguno.
EDIPO.- A ti te pregunto en primer lugar, al extranjero corintio: ¿es de ése de quien hablabas?
MENSAJERO.- De éste que contemplas.
EDIPO.- Eh, tú, anciano, acércate y, mirándome, contesta a cuanto te pregunte. ¿Perteneciste, en otro tiempo, al servicio de Layo?
SERVIDOR.- Sí, como esclavo no comprado, sino criado en la casa.
EDIPO.- ¿En qué clase de trabajo te ocupabas o en qué tipo de vida?
SERVIDOR.- La mayor parte de mi vida conduje rebaños.
EDIPO.- ¿En qué lugares habitabas sobre todo?
SERVIDOR.- Unas veces, en el Citerón; otras, en lugares colindantes.
EDIPO.- ¿Eres consciente de haber conocido allí a este hombre en alguna parte?
SERVIDOR.- ¿En qué se ocupaba? ¿A qué hombre te refieres?
EDIPO.- Al que está aquí presente. ¿Tuviste relación con él alguna vez?
SERVIDOR.- No como para poder responder rápidamente de memoria.
MENSAJERO.- No es nada extraño, señor. Pero yo refrescaré claramente la memoria del que no me reconoce. Estoy bien seguro de que se acuerda cuando, en el monte Citerón, él con doble rebaño y yo con uno, convivimos durante tres períodos enteros de seis meses, desde la primavera hasta Arturo. Ya en el invierno yo llevaba mis rebaños a los establos, y él, a los apriscos de Layo. ¿Cuento lo que ha sucedido o no?
SERVIDOR.- Dices la verdad, pero ha pasado un largo tiempo.
MENSAJERO.- ¡Ea! Dime, ahora, ¿recuerdas que entonces me diste un niño para que yo lo criara como un retoño mío?
SERVIDOR.- ¿Qué ocurre? ¿Por qué te informas de esta cuestión?
MENSAJERO.- Éste es, querido amigo, el que entonces era un niño.
SERVIDOR.- ¡Así te pierdas! ¿No callarás?
EDIPO.- ¡Ah! No lo reprendas, anciano, ya que son tus palabras, más que las de éste, las que requieren un reprensor.
SERVIDOR.- ¿En qué he fallado, oh el mejor de los amos?
EDIPO.- No hablando del niño por el que éste pide información.
SERVIDOR.- Habla, y no sabe nada, sino que se esfuerza en vano.
EDIPO.- Tú no hablarás por tu gusto, y tendrás que hacerlo llorando.
SERVIDOR.- ¡Por los dioses, no maltrates a un anciano como yo!
EDIPO.- ¿No le atará alguien las manos a la espalda cuanto antes?
SERVIDOR.- ¡Desdichado! ¿Por qué? ¿De qué más deseas enterarte?
EDIPO.- ¿Le entregaste al niño por el que pregunta?
SERVIDOR.- Lo hice y ¡ojalá hubiera muerto ese día!
EDIPO.- Pero a esto llegarás, si no dices lo que corresponde.
SERVIDOR.- Me pierdo mucho más aún si hablo.
EDIPO.- Este hombre, según parece, se dispone a dar rodeos.
SERVIDOR.- No, yo no, pues ya he dicho que se lo entregué.
EDIPO.- ¿De dónde lo habías tomado? ¿Era de tu familia o de algún otro?
SERVIDOR.- Mío no. Lo recibí de uno.
EDIPO.- ¿De cuál de estos ciudadanos y de qué casa?
SERVIDOR.- ¡No, por los dioses, no me preguntes más, mi señor!
EDIPO.- Estás muerto, si te lo tengo que preguntar de nuevo.
SERVIDOR.- Pues bien, era uno de los vástagos de la casa de Layo.
EDIPO.- ¿Un esclavo, o uno que pertenecía a su linaje?
SERVIDOR.- ¡Ay de mí! Estoy ante lo verdaderamente terrible de decir.
EDIPO.- Y yo de escuchar; pero, sin embargo, hay que oírlo.
Servidor.- Era tenido por hijo de aquél. Pero la que está dentro, tu mujer, es la que mejor podría decir cómo fue.
EDIPO.- ¿Ella te lo entregó?
SERVIDOR.- Sí, en efecto, señor.
EDIPO.- ¿Con qué fin?
SERVIDOR.- Para que lo matara.
EDIPO.- ¿Habiéndolo engendrado ella, desdichada?
SERVIDOR.- Por temor a funestos oráculos.
EDIPO.- ¿A cuáles?
SERVIDOR - Se decía que él mataría a sus padres.
EDIPO.- Y ¿cómo, en ese caso, tú lo entregaste a este anciano?
SERVIDOR.- Por compasión, oh señor, pensando que se lo llevaría a otra tierra de donde él era. Y éste lo salvó para los peores males. Pues si eres tú, en verdad, quien él asegura, sábete que has nacido con funesto destino.
EDIPO.- ¡Ay, ay! Todo se cumple con certeza. ¡Oh luz del día, que te vea ahora por última vez! ¡Yo que he resultado nacido de los que no debía, teniendo relaciones con los que no podía y habiendo dado muerte a quienes no tenía que hacerlo!
(Entra en palacio.)
CORO
ESTROFA 1ª
¡Ah, descendencia de mortales! ¡Cómo considero que vives una vida igual a nada! Pues, ¿qué hombre, qué hombre logra más felicidad que la que necesita para parecerlo y, una vez que ha dado esa impresión, para declinar? Teniendo este destino tuyo, el tuyo como ejemplo, ¡oh infortunado Edipo!, nada de los mortales tengo por dichoso.
ANTÍSTROFA 1ª
Tú, que, tras disparar el arco con incomparable destreza, conseguiste una dicha por completo afortunada, ¡oh Zeus!, después de hacer perecer a la doncella de corvas garras cantora de enigmas, y te alzaste como un baluarte contra la muerte en mi tierra. Y, por ello, fuiste aclamado como mi rey y honrado con los mayores honores, mientras reinabas en la próspera Tebas.
ESTROFA 2ª
Y ahora, ¿de quién se puede oír decir que es más desgraciado? ¿Quién es el que vive entre violentas penas, quién entre padecimientos con su vida cambiada? ¡Ah noble Edipo, a quien le bastó el mismo espacioso puerto para arrojarse como hijo, padre y esposo! ¿Cómo, cómo pudieron los surcos paternos tolerarte en silencio, infortunado, durante tanto tiempo?
ANTÍSTROFA 2ª
Te sorprendió, a despecho tuyo, el tiempo que todo lo ve y condena una antigua boda que no es boda en donde se engendra y resulta engendrado. ¡Ah, hijo de Layo, ojalá, ojalá nunca te hubiera visto! Yo gimo derramando lúgubres lamentos de mi boca; pero, a decir verdad, yo tomé aliento gracias a ti y pude adormecer mis ojos.
(Sale un mensajero del palacio.)
MENSAJERO.- ¡Oh ustedes, honrados siempre, en grado sumo, en esta tierra! ¡Qué sucesos van a escuchar, qué cosas contemplarán y en cuánto aumentará la aflicción de ustedes, si es que aún, con fidelidad, se preocupan por la casa de los Labdácidas! Creo que ni el Istro ni el Fasis podrían lavar, para su purificación, cuanto oculta este techo y los infortunios que, enseguida, se mostrarán a la luz, queridos y no involuntarios. Y, de las amarguras, son especialmente penosas las que se demuestran buscadas voluntariamente.
CORIFEO.- Los hechos que conocíamos son ya muy lamentables. Además de aquéllos, ¿qué anuncias?
MENSAJERO.- Las palabras más rápidas de decir y de entender: ha muerto la divina Yocasta.
CORIFEO.- ¡Oh desventurada! ¿Por qué causa?
MENSAJERO.- Ella, por sí misma. De lo ocurrido falta lo más doloroso, al no ser posible su contemplación. Pero, sin embargo, en tanto yo pueda recordarlo te enterarás de los padecimientos de aquella infortunada. Cuando, dejándose llevar por la pasión atravesó el vestíbulo, se lanzó derechamente hacia la cámara nupcial mesándose los cabellos con ambas manos. Una vez que entró, echando por dentro los cerrojos de las puertas, llama a Layo, muerto ya desde hace tiempo, y le recuerda su antigua simiente, por cuyas manos él mismo iba a morir y a dejar a su madre como funesto medio de procreación para sus hijos. Deploraba el lecho donde, desdichada, había engendrado una doble descendencia: un esposo de un esposo y unos hijos de hijos.
Y, después de esto, ya no sé cómo murió; pues Edipo, dando gritos, se precipitó y, por él, no nos fue posible contemplar hasta el final el infortunio de aquélla; más bien dirigíamos la mirada hacia él mientras daba vueltas.
En efecto, iba y venía hasta nosotros pidiéndonos que le proporcionásemos una espada y que dónde se encontraba la esposa que no era esposa, seno materno en dos ocasiones, para él y para sus hijos.
Algún dios se lo mostró, a él que estaba fuera de sí, pues no fue ninguno de los hombres que estábamos cerca. Y gritando de horrible modo, como si alguien lo guiara, se lanzó contra las puertas dobles y, combándolas, abate desde los puntos de apoyo los cerrojos y se precipita en la habitación en la que contemplamos a la mujer colgada, suspendida del cuello por retorcidos lazos. Cuando él la ve, el infeliz, lanzando un espantoso alarido, afloja el nudo corredizo que la sostenía. Una vez que estuvo tendida, la infortunada, en tierra, fue terrible de ver lo que siguió: arrancó los dorados broches de su vestido con los que se adornaba y, alzándolos, se golpeó con ellos las cuencas de los ojos, al tiempo que decía cosas como éstas: que no lo verían a él, ni los males que había padecido, ni los horrores que había cometido, sino que estarían en la oscuridad el resto del tiempo para no ver a los que no debía y no conocer a los que deseaba.
Haciendo tales imprecaciones una y otra vez -que no una sola-, se iba golpeando los ojos con los broches. Las pupilas ensangrentadas teñían las mejillas y no destilaban gotas chorreantes de sangre, sino que todo se mojaba con una negra lluvia y granizada de sangre.
Esto estalló por culpa de los dos, no de uno sólo, pero las desgracias están mezcladas para el hombre y la mujer. Su legendaria felicidad anterior era entonces una felicidad en el verdadero sentido; pero ahora, en el momento presente, es llanto, infortunio, muerte, ignominia y, de todos los pesares que tienen nombre, ninguno falta.
CORIFEO.- ¿Y ahora se encuentra el desdichado en alguna tregua de su mal?
MENSAJERO.- Está gritando que se descorran los cerrojos y que muestren a todos los Cadmeos al homicida, al que de su madre... profiriendo expresiones impías, impronunciables para mí, como si se fuera a desterrar él mismo de esta tierra y a no permanecer más en el palacio, estando como está sujeto a la maldición que lanzó. Lo cierto es que requiere un soporte y un guía, pues la desgracia es mayor de lo que se puede tolerar. Te lo mostrará también a ti, pues se abren los cerrojos de las puertas. Pronto podrás ver un espectáculo tal, como para mover a compasión, incluso, al que lo odiara.
(Se abren las puertas del palacio y aparece Edipo con la cara ensangrentada, andando a tientas.)
CORO.
¡Oh sufrimiento terrible de contemplar para los hombres! ¡Oh el más espantoso de todos cuantos yo me he encontrado! ¿Qué locura te ha acometido, oh infeliz? ¿Qué deidad es la que ha saltado, con salto mayor que los más largos, sobre su desgraciado destino? ¡Ay, ay, desdichado! Pero ni contemplarte puedo, a pesar de que quisiera hacerte muchas preguntas, enterarme de muchas cosas y observarte mucho tiempo. ¡Tal horror me inspiras!
EDIPO.- ¡Ah, ah, desgraciado de mí! ¿A qué tierra seré arrastrado, infeliz? ¿Adónde se me irá volando, en un arrebato, mi voz? ¡Ay, destino! ¡Adónde te has marchado?
CORIFEO.- A un desastre terrible que ni puede escucharse ni contemplarse.
ESTROFA 1ª
EDIPO.- ¡Oh nube de mi oscuridad, que me aíslas, sobrevenida de indecible manera, inflexible e irremediable! ¡Ay, ay de mí de nuevo! ¡Cómo me penetran, al mismo tiempo, los pinchazos de estos aguijones y el recuerdo de mis males!
CORIFEO.- No tiene nada de extraño que en estos sufrimientos te lamentes y soportes males dobles.
ANTÍSTROFA 1ª
EDIPO.- ¡Oh amigo!, tú eres aún mi fiel servidor, pues todavía te encargas de cuidarme en mi ceguera. ¡Uy, uy!, No me pasas inadvertido, sino que, aunque estoy en tinieblas, reconozco, sin embargo, tu voz.
CORIFEO.- ¡Ah, tú que has cometido acciones horribles! ¿Cómo te atreviste a extinguir así tu vista?, ¿qué dios te impulsó?
ESTROFA 2ª
EDIPO.- Apolo era, Apolo, amigos, quien cumplió en mí estos tremendos, sí, tremendos, infortunios míos. Pero nadie los hirió con su mano sino yo, desventurado. Pues ¿qué me quedaba por ver a mí, a quien, aunque viera, nada me sería agradable de contemplar?
CORO.- Eso es exactamente como dices.
EDIPO.- ¿Qué es, pues, para mí digno de ver o de amar, o qué saludo es posible ya oír con agrado, amigos? Sáquenme fuera del país cuanto antes, saquen, oh amigos, al que es funesto en gran medida, al maldito sobre todas las cosas, al más odiado de los mortales incluso para los dioses.
CORIFEO.- ¡Desdichado por tu clarividencia, así como por tus sufrimientos! ¡Cómo hubiera deseado no haberte conocido nunca!
ANTÍSTROFA 2ª
EDIPO.- ¡Así perezca aquel, sea el que sea, que me tomó en los pastos, desatando los crueles grilletes de mis pies, me liberó de la muerte y me salvó, porque no hizo nada de agradecer! Si hubiera muerto entonces, no habría dado lugar a semejante penalidad para mí y los míos.
CORO.- Incluso para mí hubiera sido mejor.
EDIPO.- No hubiera llegado a ser asesino de mi padre, ni me habrían llamado los mortales esposo de la que nací. Ahora, en cambio, estoy desasistido de los dioses, soy hijo de impuros, tengo hijos comunes con aquella de la que yo mismo -¡desdichado!- nací. Y si hay un mal aún mayor que el mal, ése alcanzó a Edipo.
CORIFEO.- No veo el modo de decir que hayas tomado una buena decisión. Sería preferible que ya no existieras a vivir ciego.
EDIPO.- No intentes decirme que esto no está así hecho de la mejor manera, ni me hagas ya recomendaciones. No sé con qué ojos, si tuviera vista, hubiera podido mirar a mi padre al llegar al Hades, ni tampoco a mi desventurada madre, porque para con ambos he cometido acciones que merecen algo peor que la horca. Pero, además, ¿acaso hubiera sido deseable para mí contemplar el espectáculo que me ofrecen mis hijos, nacidos como nacieron? No por cierto, al menos con mis ojos.
Ni la ciudad, ni el recinto amurallado, ni las sagradas imágenes de los dioses, de las que yo, desdichado -que fui quien vivió con más gloria en Tebas-, me privé a mí mismo cuando, en persona, proclamé que todos rechazaran al impío, al que por obra de los dioses resultó impuro y del linaje de Layo. Habiéndose mostrado que yo era semejante mancilla, ¿iba yo a mirar a éstos con ojos francos? De ningún modo. Por el contrario, si hubiera un medio de cerrar la fuente de audición de mis oídos, no hubiera vacilado en obstruir mi infortunado cuerpo para estar ciego y sordo. Que el pensamiento quede apartado de las desgracias es grato.
¡Ah, Citerón! ¿Por qué me acogiste? ¿Por qué no me diste muerte tan pronto como me recibiste, para que nunca hubiera mostrado a los hombres de dónde había nacido? ¡Oh Pólibo y Corinto y antigua casa paterna -sólo de nombre-, cómo me criaron con apariencia de belleza, pero corrompido de males por dentro! Ahora soy considerado un infame y nacido de infames.
¡Oh tres caminos y oculta cañada, encinar y desfiladero en la encrucijada, que bebieron, por obra de mis manos, la sangre de mi padre que es la mía! ¿Se acuerdan aún de mí? ¡Qué clase de acciones cometí ante la presencia de ustedes y, después, viniendo aquí, cuáles cometí de nuevo! ¡Oh matrimonio, matrimonio, me engendraste y, habiendo engendrado otra vez, hiciste brotar la misma simiente y diste a conocer a padres, hermanos, hijos, sangre de la misma familia, esposas, mujeres y madres y todos los hechos más abominables que suceden entre los hombres! Pero no se puede hablar de lo que no es noble hacer. Ocúltenme sin tardanza, ¡por los dioses!, en algún lugar fuera del país o mátenme o arrójenme al mar, donde nunca más me puedan ver. Vengan, dígnense tocar a este hombre desgraciado. Obedézcanme, no tengan miedo, ya que mis males ningún mortal, sino yo, puede arrostrarlos.
CORIFEO.- A propósito de lo que pides, aquí se presenta Creonte para tomar iniciativas o decisiones, ya que se ha quedado como único custodio del país en tu lugar.
EDIPO.- ¡Ay de mí! ¿Qué palabras le voy a dirigir? ¿Qué garantía justa de confianza podrá aparecer en mí? Pues de mi enfrentamiento anterior con él, en todo me descubro culpable.
(Entra Creonte.)
CREONTE.- No he venido a burlarme, Edipo, ni a echarte en cara ninguno de los ultrajes de antes. (Dirigiéndose al Coro.) Pero si no sienten respeto ya por la descendencia de los mortales, siéntanlo, al menos, por el resplandor del soberano Helios que todo lo nutre y no muestren así descubierta una mancilla tal, que ni la tierra ni la sagrada lluvia ni la luz acogerán. Antes bien, tan pronto como sea posible, métanlo en casa; porque lo más piadoso es que las deshonras familiares sólo las vean y escuchen los que forman la familia.
EDIPO.- ¡Por los dioses!, ya que me has liberado de mi presentimiento al haber llegado con el mejor ánimo junto a mí, que soy el peor de los hombres, óyeme, pues a ti te interesa, que no a mí, lo que voy a decir.
CREONTE.- ¿Y qué necesitas obtener para suplicármelo así?
EDIPO.- Arrójame enseguida de esta tierra, donde no pueda ser abordado por ninguno de los mortales.
CREONTE.- Hubiera hecho esto, sábelo bien, si no deseara, lo primero de todo, aprender del dios qué hay que hacer.
EDIPO.- Pero la respuesta de aquél quedó bien evidente: que yo perezca, el parricida, el impío.
CREONTE.- De este modo fue dicho; pero, sin embargo, en la necesidad en que nos encontramos es más conveniente saber qué debemos hacer.
EDIPO.- ¿Es que van a pedir información sobre un hombre tan miserable?
CREONTE.- Sí, y tú ahora sí que puedes creer en la divinidad.
EDIPO.- En ti también confío y te hago una petición: dispón tú, personalmente, el enterramiento que gustes de la que está en casa. Pues, con rectitud, cumplirás con los tuyos. En cuanto a mí, que esta ciudad paterna no consienta en tenerme como habitante mientras esté con vida, antes bien, déjame morar en los montes, en ese Citerón que es llamado mío, el que mi padre y mi madre, en vida, dispusieron que fuera legítima sepultura para mí, para que muera por obra de aquellos que tenían que haberme matado.
No obstante, sé tan sólo una cosa, que ni la enfermedad ni ninguna otra causa me destruirán. Porque no me hubiera salvado entonces de morir, a no ser para esta horrible desgracia. Pero que mi destino siga su curso, vaya donde vaya. Por mis hijos varones no te preocupes, Creonte, pues hombres son, de modo que, donde fuera que estén, no tendrán nunca falta de recursos. Pero a mis pobres y desgraciadas hijas, para las que nunca fue dispuesta mi mesa aparte de mí, sino que de cuanto yo gustaba, de todo ello participaban siempre, a éstas cuídamelas. Y, sobre todo, permíteme tocarlas con mis manos y deplorar mis desgracias. ¡Ea, oh Señor! ¡Ea, oh noble en tu linaje! Si las tocara con las manos, me parecería tenerlas a ellas como cuando veía. ¿Qué digo? (Hace ademán de escuchar.) ¿No estoy oyendo llorar a mis dos queridas hijas? ¿No será que Creonte por compasión ha hecho venir lo que me es más querido, mis dos hijas? ¿Tengo razón?
(Entran Antígona e Ismene conducidas por un siervo.)
CREONTE.- La tienes. Yo soy quien lo ha ordenado, porque imaginé la satisfacción que ahora sientes, que desde hace rato te obsesionaba.
EDIPO.- ¡Ojalá seas feliz y que, por esta acción, consigas una divinidad que te proteja mejor que a mí! ¡Oh hijas! ¿Dónde están? Vengan aquí, acérquense a estas fraternas manos mías que les han proporcionado ver de esta manera los ojos, antes luminosos, del padre que las engendró. Este padre, que se mostró como tal para ustedes sin conocer ni saber dónde había sido engendrado él mismo.
Lloro por ustedes dos -pues no puedo mirarlas-, cuando pienso qué amarga vida les queda y cómo será preciso que pasen sus vidas ante los hombres. ¿A qué reuniones de ciudadanos llegarán, a qué fiestas, de donde no vuelvan a casa bañadas en lágrimas, en lugar de gozar del festejo? Y cuando lleguen a la edad de las bodas, ¿quién será, quién, oh hijas, el que se expondrá a aceptar semejante oprobio, que resultará una ruina para ustedes dos como, igualmente, lo fue para mis padres? ¿Cuál de los crímenes está ausente? El padre de ustedes mató a su padre, fecundó a la madre en la que él mismo había sido engendrado y las tuvo a ustedes de la misma de la que él había nacido. Tales reproches soportarán. Según eso, ¿quién querrá desposarlas? No habrá nadie, oh hijas, sino que seguramente será preciso que se consuman estériles y sin bodas.
¡Oh hijo de Meneceo!, ya que sólo tú has quedado como padre para éstas -pues nosotros, que las engendramos, hemos sucumbido los dos-, no dejes que las que son de tu familia vaguen mendicantes sin esposos, no las iguales con mis desgracias. Antes bien, apiádate de ellas viéndolas a su edad así, privadas de todo excepto en lo que a ti se refiere. Prométemelo, ¡oh noble amigo!, tocándome con tu mano. Y a ustedes, ¡oh hijas!, si ya tuvieran capacidad de reflexión, les daría muchos consejos. Ahora, supliquen conmigo para que, donde les toque en suerte vivir, tengan una vida más feliz que la del padre que les dio el ser.
CREONTE.- Basta ya de gemir. Entra en palacio.
EDIPO.- Te obedeceré, aunque no me es agradable.
CREONTE.- Todo está bien en su momento oportuno.
EDIPO.- ¿Sabes bajo qué condiciones me iré?
CREONTE.- Me lo dirás y, al oírlas, me enteraré.
EDIPO.- Que me envíes desterrado del país.
CREONTE.- Me pides un don que incumbe a la divinidad.
EDIPO.- Pero yo he llegado a ser muy odiado por los dioses.
CREONTE.- Pronto, en tal caso, lo alcanzarás.
EDIPO.- ¿Lo aseguras?
CREONTE.- Lo que no pienso, no suelo decirlo en vano.
EDIPO.- Sácame ahora ya de aquí.
CREONTE.- Márchate y suelta a tus hijas.
EDIPO.- En modo alguno me las arrebates.
CREONTE.- No quieras vencer en todo, cuando, incluso aquello en lo que triunfaste, no te ha aprovechado en la vida.
(Entran todos en palacio.)
CORIFEO.- ¡Oh habitantes de mi patria, Tebas, miren: he aquí a Edipo, el que solucionó los famosos enigmas y fue hombre poderosísimo; aquel al que los ciudadanos miraban con envidia por su destino! ¡En qué cúmulo de terribles desgracias ha venido a parar! De modo que ningún mortal puede considerar a nadie feliz con la mira puesta en el último día, hasta que llegue al término de su vida sin haber sufrido nada doloroso.

Iván Segarra Báez

2006-01-18T14:39:00.000-08:00

SERÁS
Me contó el rocíoque hoy tú serías mío.Me dijeron las estrellasque te buscara para amarte.Me dijo la luna negraque se desvistieron nuestros poros;juntos para amarse.Me dijo la luna blancaque entre el eco y el ríoyo nací para amarte.Me contó el rocío que tú no serías mío.Me despertó la tristeza al verseen la otra orilla del río...me condenó tu mundocuando le contéque yo nací para amarte.¡Que se vayan todos al infierno,tú serás para mí,porque yo nací para amarte!

=D

2006-01-11T19:48:00.000-08:00

olernos, escucharnos querernos, amarnos, respetarnos, extrañarnos, tolerarnos, tocarnos, besarnos, mirarnos, hablarnos, soñarnos, pensarnos, olernos, escucharnos y más... me hace tan feli z...
y NADA ni Nadie puede destruirlo, Te Amo Bb(&)

2006-01-09T18:51:00.000-08:00

LUZ CASAL

PIENSA EN MI

SI TIENES UN HONDO PENAR

PIENSA EN MI

SI TIENES GANAS DE LLORAR

PIENSA EN MI

YA VES QUE VENERO TU IMAGEN DIVINA

TU PARVULA BOCA QUE SIENDO TAN NIÑA

ME ENSEÑO A PECAR

PIENSA EN MI

CUANDO SUFRAS

CUANDO LLORES TAMBIEN

PIENSA EN MI

CUANDO QUIERAS QUITARME LA VIDA

NO LA QUIERO PARA NADA

PARA NADA ME SIRVE SIN TI

PIENSA EN MI CUANDO SUFRAS

CUANDO LLORES TAMBIEN PIENSA EN MI

CUANDO QUIERAS QUITARME LA VIDA

NO LA QUIERO PARA NADA

PARA NADA ME SIRVE SIN TI

2006-01-07T21:02:00.000-08:00

NO OLVIDES QUE TE QUIERO...NO QUIERAS QUE TE OLVIDE...

NO OLVIDES QUE TE ESPERO...NO ESPERES QUE TE OLVIDE...

maldita sea

2006-01-04T11:10:00.000-08:00

2006-01-04T10:58:00.000-08:00

soy el incidente de un mundo perfecto o lo normal en un mundo imperfecto?

2006-01-04T10:39:00.000-08:00

Navidad... puede ser también:::un bebé hermoso:::Iz tikito(*)

2005-12-29T15:47:00.000-08:00

La vanidad es cabrona...

2005-12-29T15:45:00.000-08:00

Una mujer de 45 años sufre un ataque alcorazón y mientras está en la mesa de operaciones tiene una experiencia cercana a la muerte.Ve a Dios y le pregunta si en verdad se va a morir.Dios le dice que no, que va a vivir 30 ó 40 años más.Se recupera y decide aprovechar que ya está en el hospital y hacerse una liposucción en los muslos y el abdomen.Después de 2 semanas y ya recuperada, pide un préstamo al banco para hacerse una cirugía estética. Se levanta las tetas, aprovecha para agregar un poco de silicon las nalgas, se arregla la nariz, un poco más de nalgas, más silicon en los labios, fuera las arrugas y las patas de gallo.También se hace un tratamiento de varices y celulitis, y paga por adelantado 120 sesiones de masajes, se engrapa el estómago para comer menos, se saca 2 costillas y realizaalgunas otras artimañas posibles para rejuvenecerse...Piensa que si va a vivir 30 o 40 años más, mejor que se vea estupenda.Cuando por fin sale del hospital tras de su última operación, cruza la calle y la atropella una ambulancia Y al llegar al hospital...muere!Llega otra vez frente a Dios y le pregunta:Pero bueno! Tu me lo prometisteNo iba vivir 30 o 40 años más?Sí, cabrona, pero... ¡ no te reconocí!

2005-12-14T18:03:00.000-08:00

me pongo a pensar y pienso en todo y en nada, pienso en ella, pienso en mi, pienso que debería no pensar, pienso que debería de pensar más, no hago nada, sólo pienso, pienso y acierto, pienso y me equivoco, pienso y te extraño, sin pensar también lo hago, porque no te extraño con el pensamiento solamente, extrañarte me viene desde más adentro, desde donde nadie ha llegado sólo tú has podido, pienso y sin pensar se y siento que te amo, que te quiero, que anhelo tanto tocar tu rostro, oler tu aliento, tocar tu mano, acariciar tu frente, besar tus ojos, mirar tu boca, pienso que es mejor dormir y no pensar en tanto, pero de que sirve dormir si sueño? y de que sirve soñar dormida o despierta, que lo hace diferente? qué es lo real y que no lo es? hasta donde? hasta que limites puede llegarse? ah... no sé creo que no hay limites uno los pone y uno se limita, tenía ganas de escribir y ya se me quitaron, me voy a poner a limpiar el desmadre(caos) de mi cuarto

2005-12-14T08:39:00.000-08:00

Yellow (Traduccion Al Español)
Coldplay
Composição: Indisponível
mira las estrellasmira como brillan por tiy por todo lo que hacessi, era todo amarillotambien vine...escribi una cancion para tiy todas las cosas que hacesy fue llamada "yellow"entonces di un giroo mira lo que he hechoy todo era amarillotu pieloh si tu piel y huesosse volvieron algo hermosotu sabes....tu sabes que te amo tantonade alrededor... salte alrededor por tioh que cosas para hacerpor que eras toda amarilladibuje una lineapuse un limite por tiy por todo lo que hacesy era todo amarillotu piel oh si tu piel y huesosse volvieron algo hermoso tu sabesque por ti sangraria hasta secarmepor ti sangraria hasta secarmees verdad mira como brillan por timira como brillan por timira como brillan por...mira como brillan por ti X3 miran como brillan pormira las estrellasmira como brillan por tiy por todas las cosas que haces...
Yellow
Coldplay
Composição: Indisponível
Look at the stars,Look how they shine for you,And everything you do,Yeah, they were all yellow.I came along,I wrote a song for you,And all the things you do,And it was called "Yellow."So then I took my turn,Oh what a thing to've done,And it was all yellow.Your skinOh yeah, your skin and bones,Turn into something beautiful,You knowYou know I love you so,You know I love you so.I swam across,I jumped across for you,Oh what a thing to do.Cuz you were all yellow,I drew a line,I drew a line for you,Oh what a thing to do,And it was all yellow.Your skin,Oh yeah your skin and bones,Turn into something beautiful,You know,For you I'd bleed myself dry,For you I'd bleed myself dry.It's true, look how they shine for you,Look how they shine for you,Look how they shine for...Look how they shine for you,Look how they shine for you,Look how they shine...Look at the stars,Look how they shine for you,And all the things that you do.

2005-12-14T08:35:00.000-08:00

Trouble (Traduccion Al Español)
Coldplay
Composição: Indisponível
oh no...yo veo una telaraña que cuelga encima de miy perdi mi cabeza...el significado de todas las cosas estupidas que he dichooh no... ¿que es esto?una telaraña y estoy capturado en el centroentonces di la vuelta para correr al significado de todas las cosas estupidas que he hechooh nunca quise causarte un problemaoh nunca quise hacerte maloh y si incluso te cause un problema oh nunca quise hacerte enfureceroh no... ¿que veo?una telaraña y estoy en el medioentonces doy la vueltay aqui estoy en mi pequeña burbujaoh nunca quise causarte un problemaoh nunca quise hacerte maloh y si incluso te cause un problema oh nunca quise hacerte enfurecerellos me tejen una red X4
Trouble
Coldplay
Composição: Indisponível
O no, I see,A spider web is tangled up with me,And I lost my head,The thought of all the stupid things I've said,O no, what's this?A spider web, and I'm caught in the middle,So I turned to run,The thought of all the stupid things I've done,I never meant to cause you troubleAnd I never meant to do you wrong,And I, well if I ever caused you troubleO no, I never meant to do you harmO no, I seeA spider web and it's me in the middle,So I twist and turnHere am I in my little bubble.Singing out, I never meant to cause you trouble,I never meant to do you wrong,Ahhh, well if I ever caused you troubleO no I never meant to do you harmThey spun a web for meThey spun a web for meThey spun a web for me

2005-12-14T08:32:00.000-08:00

2005-12-14T08:28:00.000-08:00

00''QUIEN NO COMPRENDE UNA MIRADA...

TAMPOCO ENTENDERÁ UNA EXPLICACIÓN''00

2005-12-13T17:00:00.000-08:00

2005-12-13T15:08:00.000-08:00

2005-11-23T19:29:00.000-08:00

jdisfkdjhnfkdg

2005-11-16T15:55:00.000-08:00

te amo no se quiere porke no se puede evitar
o no se puede porke no se kiere evitar?
ambas?
sólo tú y yo lo sabemos
o creemos saberlo,
pero ahí está
puedo sentirlo
puedes sentirlo
Love is in the air(8)
xkjsafuihsdgk udfgbñdfg
lksdjifuhujsdgyusfdutawwd´
entendiste?
entendieron?
porke...
ni yo me entendí

no es necesario entender las cosas del corazón o si?

José Gautier Benítez

2005-11-16T14:25:00.000-08:00

Una pregunta Sol espléndido y radiante en la ancha esfera sujeto; no te pregunto el secreto de tu esplendor rutilante. Ni por qué, nube distante tiñes de ópalo y rubí; pero perdóname si te pregunto en mi querella, ¿si estará pensando en mí como estoy pensando en ella? Luna, brillante topacio que, entre nebuloso tul, cruzas la techumbre azul de las alas del espacio. Si se fijaron despacio sus bellos ojos en ti, y si la miraste, di si estaba doliente y bella, si estaba pensando en mí como estoy pensando en ella. Mar inmenso que te agitas sobre tu lecho de arena, y que ora en bonanza plena tus olas no precipitas; tú que bañas las benditas riberas donde viví, los sitios donde la vi tan pura, tan dulce y bella, responde, si piensa en mí, como estoy pensando en ella. Brisa, que acaso pasando jugaste con sus cabellos, tú que besaste su cuello su mejilla acariciando, Y que luego murmurando te fuiste lejos de allí, si eres la misma que aquí pasas sin marcar tu huella, responde, si piensa en mí, como estoy pensando en ella. Noche apacible y serena por más que te cause enojos, que sean más bellos sus ojos y más negra su melena, Presta un consuelo a mi pena ya que sufriendo viví, y pues no llega hasta aquí el resplandor de esa estrella, responde, si piensa en mí, como estoy pensando en ella. Nubes que en blanco celaje bordáis el manto del cielo, cual aves que alzan el vuelo sobre el inmenso paisaje, decidme si en vuestro viaje lejos, muy lejos de aquí, llegasteis a verla, y si respondéis a mi querella, si estaba pensando en mí, como estoy pensando en ella. Sol y luna, mar y viento, nubes y noche, ayudadme, y en vuestro idioma contadme si es mío su pensamiento; si es igual su sentimiento a este que mi pecho hiere, decid si mi amor prefiere a la calma que perdió; ¡decidme, en fin, si me quiere lo mismo que la amo yo!

Mario Benedetti

2005-11-16T14:19:00.000-08:00

Táctica y estrategia Mi táctica es mirarte aprender como sos quererte como sos mi táctica es hablarte y escucharte construir con palabras un puente indestructible mi táctica es quedarme en tu recuerdo no sé cómo ni sé con qué pretexto pero quedarme con vos mi táctica es ser franco y saber que sos franca y que no nos vendamos simulacros para que entre los dos no haya telón ni abismos Mi estrategia es en cambio más profunda y más simple Mi estrategia es que un día cualquiera no sé cómo ni sé con qué pretexto por fin me necesites.

LO OCULTO (1908)

2005-11-16T14:13:00.000-08:00

Por cuanto hice y por cuanto dije que no traten de encontrar quién era yo. Un obstáculo se alzaba y transformaba mis acciones y mi modo de vivir. Un obstáculo se alzaba y me detenía muchas veces cuando iba a hablar. Mis acciones más inobservadas y mis escritos más ocultos -sólo por allí me entenderán. Mas acaso no vale la pena gastar tanta atención y tanto esfuerzo para conocerme. Más tarde -en la sociedad más perfecta- algún otro, hecho como yo, ciertamente surgirá y actuará libremente.

Constantino Cavafis

2005-11-06T19:24:00.000-08:00

maldito gif se supone ke se movía y se arrancaba el sangriento corazón, después le rebota y se lo vuelve a meter dentro ( más o menos así se siente ahorita)

está rebotando contra el espejo

2005-11-06T19:22:00.000-08:00

:(

2005-11-06T19:14:00.000-08:00

hoy estoy muy triste, kizá no debería de estarlo, pero estoy loca y aceptemoslo soy humana aunke no parezca a veces y hoy estoy triste, estoy loca pero hoy estoy locamente triste o tristemente loca, una de las dos, ambas, ninguna, no sé...

Mar adentro

2005-11-05T14:11:00.000-08:00

Mar adentro, mar adentro,
y en la ingravidez del fondo
donde se cumplen los sueños,
se juntan dos voluntades
para cumplir un deseo.

Un beso enciende la vida
con un relámpago y un trueno,
y en una metamorfosis
mi cuerpo no es ya mi cuerpo;
es como penetrar al centro del universo:

El abrazo más pueril,
y el más puro de los besos,
hasta vernos reducidos(as)
en un único deseo:

Tu mirada y mi mirada
como un eco repitiendo, sin palabras:
más adentro, más adentro,
hasta el más allá del todo
por la sangre y por los huesos.

Pero me despierto siempre
y siempre quiero estar muerto(A)
para seguir con mi boca
enredada en tus cabellos.

Poema de Ramón Sampedro no filme Mar adentro de Alejandro Amenábar.

para las dos=)

2005-11-05T14:04:00.000-08:00

Para las 2

para ti por la sangre

para mi por los colmillos

soy

2005-11-03T20:47:00.000-08:00

soy aquella niña que te sueña y ahnela

soy aquella adolescente que te extraña y te piensa

soy aquella mujer que te desea y te quiere

y soy aquella persona que sobretodo te ama...

Elsa Gidlow

2005-11-03T20:28:00.000-08:00

PARA LA DEIDAD DISTINGUIDA

He despojado de las calles bulliciosas

He sustraído a una hermosa muchacha de su deslucidos sueños

La he robado para un sacrificio

Que le ofreceré a esta noche

La he traído entre sus risas

A mi sosegado jardín de ensueños

Porque lo que ahí será hecho

A ningún hombre le pido perdón

Despejo el rouge de sus mejillas

Limpio el negro maquillaje

de sus pestañas; suelto su cabello

Descubro sus estremecidos miembros

Deshojo rosas salvajes; las esparzo sobre ella

Las espinas entre nosotras aguijonean como una pena de amor

Su carne amarga y salada para mi lengua

La saboreo con besos interminables, una y otra vez

Al amanecer la dejo

Durmiendo en mi jardín despierto

Porque lo que allí se ha hecho

A ningún hombre le pido perdón

canciones respetables de placebo

2005-11-03T14:57:00.000-08:00

B-Sides
· 2468 3:35 3,13 Mo [3066 hits]
· Been smoking too long 2:17 2.05 Mo [2142 hits]
· Bigmouth strikes again 3:49 3.47 Mo [1847 hits]
· Black Market Blood 3:52 4.39 Mo [1894 hits]
· Bubblegun 5:12 4,69 Mo [2264 hits]
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selección de frases sobre la muerte

2005-11-02T18:08:00.000-08:00

Muerte

A los muertos no les importa cómo son sus funerales. Las exequias suntuosas sirven para satisfacer la vanidad de los vivos. Eurípides

A los viejos les espera la muerte a la puerta de la casa; a los jóvenes les espera al acecho. San Bernardo

A los vivos se les debe respeto, a los muertos tan sólo verdad. François Marie Arouet, Voltaire

A los viejos les espera la muerte a la puerta de la casa; a los jóvenes les espera al acecho. San Bernardo

Aprende a vivir con la muerte, pero nunca huyas de ella. Porque si mueres, tu estarás con Dios; y, si vives, El estará contigo. Og Mandino

Como un día bien empleado procura un dulce sueño, así una vida bien utilizada, conduce a una dulce muerte. Leonardo da Vinci

Condúcete siempre como si mañana hubieras de morir, y algún día tendrás razón. Tomás de Kempis

Cual fue la vida, tal suele ser la muerte. Autor desconocido

Cuando no se ha sabido vivir, menos aún puede saberse morir. Sanial Dubay

Cuando se ha partido de aquí de esta vida, ya no es posible hacer penitencia y no tiene efecto la satisfacción. Aquí se pierde o se gana la vida. San Cipriano

Cuando se muere alguien que nos sueña, se muere una parte de nosotros. Miguel De Unamuno.

Diferentes en la vida, los hombres son semejantes en la muerte. Lao Tse

El amor hace poetas y el acercamiento a la muerte nos hace filósofos. Jorge Santayana

El hombre débil tema la muerte; el desgraciado la llama; el valentón la provoca y el hombre sensato la espera. Benjamin Franklin

El hombre teme a la muerte porque ama la vida. Dostoieski

El mártir espera la muerte; el fanático corre a buscarla. Denis Diderot

El tirano muere y su reino termina. El mártir muere y su reino comienza. Sören Kierkegard

Es feliz el que soñando, muere. Desgraciado el que muera sin soñar. Rosalía de Castro

Es más deseable una hermosa muerte que una larga vida. Lucio Anneo Séneca

La fuente de todas las miserias para el hombre no es la muerte, sino el miedo a la muerte. Epicteto

La mayoría de las personas tienen miedo a la muerte, porque no han hecho algo de su vida. Peter Ustinov

La muerte de Cristo realizó la redención del mundo. San Cromacio de Aquilea

La muerte de los jóvenes constituye un naufragio. La de los viejos es un atracar en el puerto. Plutarco

La muerte es el comienzo de la inmortalidad. Robespierre

La muerte es el remedio de todos los males; pero no debemos echar mano de éste hasta última hora. Baptiste Poquelin Molière

La muerte no es nuestra mayor pérdida. Nuestra mayor pérdida es lo que muere dentro de nosotros. Norman Cousins

La muerte no es verdad cuando se ha cumplido bien la obra de la vida. José Martí

La muerte no viene más que una vez, pero se deja sentir en todos los momentos de la vida. Jean de la Bruyere

La muerte os espera en todas partes; pero si sois prudentes, en todas partes la esperáis vosotros. San Bernardo

La muerte sólo tiene importancia en la medida en que nos hace pensar en la vida. André Malraux

La vida de los muertos está en la memoria de los vivos. Marco Tulio Cicerón

La vida es corta. Viviendo todo falta, muriendo todo sobra. Lope de Vega

Lo malo de la inmortalidad es que hay que morir para alcanzarla. Víctor Hugo

Más vale morir de pie que vivir de rodillas. Dolores Ibarruri

Morirás, es estúpido temer lo que no puedes evitar. Lucio Anneo Séneca

Morir es el destino común de los hombres; morir con gloria es el privilegio del hombre virtuoso. Isócrates

Morir no es otra cosa que cambiar de residencia. Marco Aurelio

Ninguna cosa le es fuerte a quien no teme a la muerte. Refrán castellano

No se muere dos veces si no se escapa de la muerte una vez. Proverbio ruso

No se necesita la muerte para convertirnos en polvo, ¡basta perder el interés por todo lo que nos rodea! Zenaida Bacardí de Argamasilla

Oh muerte, yo no sé quién puede temerte, ya que por ti, la vida se abre para nosotros. San Pío de Pieltrecina

Qué cerca sentimos a algunos que están muertos; y qué muertos nos parecen otros que aún viven. Wolf Biermann

Quien le enseña al hombre a morir, le enseña a vivir. Michel Eyquem de la Montaigne

Recuerda que cuando abandones esta tierra, no podrás llevar contigo nada de lo que has recibido, solamente lo que has dado: un corazón enriquecido por el servicio honesto, el amor, el sacrificio y el valor. San Francisco de Asís

Será lo más importante en nuestra vida aquello por que seamos capaces de morir. José Ortega y Gasset

Si fueras a morirte pronto y pudieras hacer sólo una llamada telefónica, ¿a quién llamarías y qué le dirías? ¿Y qué esperas? Stephen Levine

Si la muerte no fuera el preludio a otra vida, la vida presente sería una burla cruel. Mohandas Karamchand Gandhi

Si no conocemos la vida, ¿cómo va ser posible conocer la muerte? Confucio

Si no recibes a la muerte como a una novia, tendrás que recibirla como a tu verdugo. Gustavo Timón

Si todavía no conocemos la vida, ¿cómo vamos a conocer la muerte?. Kung FuTse, Confucio

Solo se teme a la muerte cuando no se cree en la Resurrección. Alicia Beatriz Angélica Araujo

Todos los cementerios del mundo están llenos de gente que se consideraba imprescindible. George Clemenceau

Una hermosa muerte honra toda una vida. Francesco Petrarca

Uno a uno, todos somos mortales. Juntos, somos eternos. Lucio Apuleyo

Vivo sin vivir en mí, y de tal manera espero, que muero porque no muero...Vivo en el Señor. Santa Teresa de Ávila

Día de muertos

2005-11-02T17:39:00.000-08:00

Día de muertos

29 de octubre, 2004 - 13:38

El día de muertos es una tradición dedicada a rendirle culto a la muerte. Es una combinación de espiritualidad precolombina y de la cristiandad. Nuestros antepasados mesoamericanos creían que las ánimas regresaban al mundo de los vivos para estar con sus seres queridos y también para disfrutar de los placeres mundanos una vez al año. Los mexicas creían que las almas de los niños difuntos regresaban primero y luego les seguían los demás. Eran ritos de gran conmemoración y de felicidad.

Se afirmaba que existía una dualidad en la vida. Para nuestros ancestros, había dos mundos de una misma importancia: el mundo de los vivos y el de los muertos. No creían ni en el cielo ni en el infierno. En su opinión no era como vivías lo que determinaba tu destino final sino la manera en que morías. Por ejemplo, los guerreros que perdían la vida en combate o las mujeres que morían dando a luz iban al paraiso de Tonátiuh, el dios del sol. Los comerciantes que fallecían asaltados en sus rutas también iban a dar al mismo lugar. Las personas que perecían por causas relacionadas con el agua iban a Tlalocan, el paraíso de Tláloc el dios del agua. Aquellos que morían de causas naturales iban a Mictlán, el inframundo que existía en el centro de la tierra. Este lugar estaba dividido en nueve secciones. Ahí las ánimas vagaban hasta que encontraban sus respectivas moradas.

No podían faltar representaciones de los cuatro elementos de la vida (tierra, viento, fuego y agua) en la celebración del ciclo de la vida y de la muerte. La cempasúchil (flor de los cuatrocientos pétalos o flor de muerto) simbolizaba la tierra. Esta flor representaba la muerte por su olor fuerte y desagradable. Es más, los mexicas creían que los colores vivos de las flores permitían que los difuntos encontraran el camino a sus hogares. Los aztecas tenían una gran pasión por las flores. Estas eran indispensables para los antiguos rituales porque las flores eran muy simbólicas y las asociaban con distintas deidades. Los antepasados prendían fogatas para iluminar el camino del mundo de los muertos al mundo de los vivos. A fin de cuentas, el camino era muy largo; por lo mismo, se ponía agua para las almas sedientas porque se les secaban los labios después de un viaje tan largo. Habían dos maneras de representar el viento, poniendo una flauta o cosas que revoloteaban en el aire como papel picado de amate o pieles de venado decorativas.

Cuando llegaron los misioneros españoles durante la conquista de México, se horrorizaron al ver los rituales “paganos”. Para salvarles las almas a los indígenas, los misioneros usaron sus estrategias para evangelizarlos. Por ejemplo, reemplazaron cada imagen de un dios con una imagen de un santo. De esta manera pudieron convertir a los nativos sin que hubiera tanta resistencia. De la misma forma les dijeron que podían seguir recordando a sus queridos difuntos pero ahora de diferente modo. Desde ese momento en adelante estas celebraciones se iban a llamar “el día de todos los santos” y “el día de los fieles difuntos”. Estas festividades se observarían el día primero y el día dos de noviembre respectivamente.

Desde entonces hasta el presente esta tradición ha evolucionado pero los elementos básicos siguen. Los mexicanos dedican dos días íntegros a recordar sus seres queridos que se han ido de este mundo. El día primero de noviembre la gente va al panteón a limpiar y a decorar las tumbas de sus niños difuntos. Ya que la mayoría de los mexicanos son católicos, muchos van a misa. Dentro de las festividades del día de todos los santos se incluyen desfiles y danzas tradicionales. Por ejemplo, la danza de los viejitos es muy típica en el estado de Michoacán. El dos de noviembre las personas regresan nuevamente al campo santo a limpiar y a decorar las tumbas de los otros seres queridos. En esta temporada los mexicanos construyen altares u ofrendas aunque mucha gente se empieza a preparar para los días de los muertos desde mucho tiempo antes. Ellos ponen altares en las casas, escuelas y en otros lugares públicos. La gente saca sus manteles largos y trata de recibir a sus seres queridos con lo mejor que tienen de acuerdo a sus posibilidades económicas. Los elementos principales de un altar son: una foto de la persona difunta, efectos personales del mismo, y cosas que le gustaban al muerto cuando aún estaba en el mundo de los vivos. Además, se incluyen ofrendas de comida como mole, tamales y, por supuesto, el delicioso pan de muerto.

El altar también lleva calaveras de azúcar y representaciones de los cuatro elementos de la vida. Las veladoras iluminan el camino para que las ánimas puedan dar con sus respectívos hogares. La flor de muerto también tiene esta función. Los pétalos de cempasuchil, por ejemplo, se ponen en la entrada de la casa. Es más, esta y otras flores sirven para decorar el altar. Se le pone un vaso de agua para quitarle la sed al muertito. El papel picado mexicano representa el viento. Una botella de tequila y cigarros son típicos en un altar para adultos. Las calaveras están presentes para representar la eternidad.

Son más bien alegres y juguetonas en vez de motivo de miedo o de la obscuridad. Sirven para recordarnos que nos transmitieron nuestros antepasados, “que el mundo de los vivos es un suspiro que va y viene muy rápido.” Por eso, debemos reírnos de nuestros problemas y no preocuparnos por sucesos que tal vez nunca lleguen a ocurrir. Se hacen calaveras de azúcar porque nuestros difuntos queridos nos dicen, “Si realmente nos quieren, nos van a dar cosas dulces que tanto disfrutamos en el mundo de los vivos.” Versos satíricos que se burlan de la muerte también se llaman “calaveras”. Por ejemplo, frases como, “Yo le disparé pero él solito se murió”, son ejemplos de la picardía mexicana referente a la muerte. En esta ocasión, los hombres suelen participar el desfiles cómicos y un poco irreverentes. Algunos se visten de mujer y van al panteón para acompañar a la viuda de negro. Usualmente no es recomendable criticar al presidente de la república de una manera pública, salvo en esta época. El día primero y el dos de noviembre la gente critica abiertamente al presidente, al gobierno y a todos los políticos.

Entrada almacenada en: Fiestas, México, Tradiciones

Audre Lorde

2005-10-31T20:39:00.000-08:00

NO HAY POEMAS HONESTOS ACERCA DE LAS MUJERES MUERTAS

Qué queremos la una de la otra

después de haber contado nuestras historias

queremos

ser sanadas queremos

la mohosa quietud robando nuestras cicatrices

queremos

la hermana poderosa que no nos asusta

que hará que el dolor se vaya

la voz de mamá en el corredor

lo has hecho bien

la primera vez querida

nunca necesitarás

hacerlo de nuevo.

El trueno retumba en el horizonte

yo compro tiempo con otra historia

una pálida ampolla de aire

cadencias de carne muerta

oscurecen las vocales.

2005-10-31T20:34:00.000-08:00

Mis sueños son de ti... De quién más podrían ser ellos ?

2005-10-31T20:23:00.000-08:00

Tu Amor

Tu amor es como gota de rocío un cosmo de calor ante la frialdad de la noche. Es la fuerza de un abrazo ante un abismo; el dulce premio, ante el logro de tenerte.

Por mi amor hacia ti me he quedado noches sin dormir porque cuando miro el cielo veo tu imagen porque cuando camino por las calles te percibo en todas partes.

¿Será eso amor? el castigo dulce de desear tus besos, la locura de penetrar tu alma de capturar tu sonrisa y grabarla en mis labios, de sentir tu sombra en cada paso.

Colaboración de:Libertad

вәвә тә άм•

2005-10-30T02:50:00.000-08:00

вәвә тә άм•
вәвә тә άм•
вәвә тә άм•
вәвә тә άм•
вәвә тә άм•

QUIEN DIJO QUE ERA SIMPLE- Audre Lorde

2005-10-30T02:22:00.000-08:00

QUIEN DIJO QUE ERA SIMPLE

Tiene tantas raíces el árbol de la rabia

que a veces las ramas se quiebran

antes de dar frutos.

Sentadas en Nedicks

las mujeres se reúnen antes de marchar

hablando de las problemáticas muchachas

que contratan para quedar libres.

Un empleado casi blanco posterga

a un hermano que espera para atenderlas primero

y las damas no advierten ni rechazan

los placeres más sutiles de su esclavitud.

Pero yo que estoy limitada por mi espejo

además de por mi cama

veo causas en el color

además de en el sexo

y me siento aquí preguntándome

cuál de mis yo sobrevivirá

a todas estas liberaciones.

endulzame con la miel de tu boca

2005-10-30T02:16:00.000-08:00

muerdela

2005-10-26T21:23:00.000-07:00

2005-10-26T17:32:00.000-07:00

2005-10-25T22:19:00.000-07:00

Ke chingona pic

2005-10-25T16:28:00.000-07:00

y es ke solo contigo experimento plenitud(&)

2005-10-24T19:38:00.000-07:00

2005-10-24T17:13:00.000-07:00

porke contigo aprendo la dulce emoción de enamorarse

MUJER- Audre Lorde

2005-10-23T22:17:00.000-07:00

MUJER

Sueño con un lugar entre tus pechos

para construir mi casa como un refugio

donde siembro

en tu cuerpo

una cosecha infinita

donde la roca más común

es piedra de la Luna y ópalo ébano

que da leche a todos mis deseos

y tu noche cae sobre mí

como una lluvia que nutre.

2005-10-23T21:59:00.000-07:00

2005-10-22T22:06:00.000-07:00

no preciso palabras para decir amo,te

2005-10-22T22:02:00.000-07:00

Cartas entre mujeres escritas en el siglo XII encontradas en un manuscrito alemán.

2005-10-20T21:08:00.000-07:00

Carta de amor numero uno

”ParaC. La cual es mas dulce que la miel oel panal

B. Te envía todo el amor que el amor puede enviar al amor,

Oh, tú mi única, mi ser especial!

¿Por qué te estás demorando tanto en ese país tan lejano?

¿Por qué quieres que desfallezca, yo tú única

la que te ama, como bien sabes, con todo su cuerpo y alma

la que como pajarito hambriento

suspira por ti cada minuto, cada instante?

Por siempre desde que fui apartada de tu dulce presencia

No he querido saber, ni escuchar nada que no se refiera a ti

Tal como una tórtola, luego de perder a su marido,

Permanece eternamente acurrucada en su estéril nido,

Así lamento sin final

Hasta que nuevamente pueda disfrutar tu fidelidad

Miro a mi alrededor y no encuentro a mi amante

Ni siquiera alguien para consolarme con palabras

En tanto yo feliz repaso en mi mente

La dulzura de tus conversaciones y tu presencia

Me siento oprimida por un terrible dolor

Porque no encuentro nada comparable ahora

¿Qué debería comparar a tu amor?

Esmás dulce que la miel o el panal

Y comparadoa eso el resplandor del oro y la plata carecen de valor

¿Qué más puedo decir? En ti todo es dulzura y valía

de este modo mi espíritu siempre se desvanece en tu ausencia

tu no tienes ninguno de los venenos de la deslealtad

eres más dulce que la leche y la miel

tu te destacas de la muchedumbre

te amo más que todos los demás

tu sola eres mi amor y mi deseo;

tu eres el dulce refresco de mi alma.

No hay placer para mí sin ti.

Cada cosa que contigo era placentera

Es ahora fastidioso y monótono sin ti.

Entonces, deseo decir que en verdad

Si yo pudiera dar mi vida por ti, no vacilaría

Puesto que eres la única mujer que he escogido con mi corazón

Por esto siempre le pido a Dios

Que la amarga muerte no me lleve, no sin antes

Haber disfrutado verte tanto tiempo deseada, tanto tiempo querida

Adiós.-

Ten toda mi fidelidad y amor;

Acepta todo lo que te he escrito y enviado

Y mi siempre devoto espíritu.”

Carta numero dos

“ParaG. Su única y sola rosa.

A envía el nudo de preciosa unión

Que fortaleza debo tener para poder soportarlo

para poder resistir tu ausencia?

Es mi fortaleza la fortaleza de las rocas

que pueden esperar a su regreso?

no ceso de sufrir, noche y día

como alguien que ha perdido sus pies y sus brazos

sin ti no hay nada placentero o agradable

se parece al barro bajo los pies

en lugar de regocijarme lloro

mi alma nunca esta feliz

cuando recuerdo los besos que me diste

la manera en que refrescaste mis pechos con tus dulces palabras

desearía morir puesto que no puedo verte

¿Qué debería hacer yo la mas infeliz hacer?

¿Hacia donde debo voltear?

Oh, si mi cuerpo hubiera sido entregado a la tierra

Hasta tu ansiado regreso.

O si pudiera hacer un viaje como Habacuc,

De modo que pudiera una vez ver

El rostro de mi amante

Entonces no me importaría morir en ese momento

Puesto que no ha nacido nadie en todo el mundo

Que sea tan encantadora y querida

Nadie que sin fingir

Me ame tan profundamente

Por eso sufro sin fin

Hasta que me sea permitido verte

Tal como lo dijo un hombre sabio, la peor miseria

Es estar lejos de alguien con cuya ausencia no se puede vivir

Entretanto que el mundo se sostenga

Tu nunca serás borrada del cuidado de mi corazón

¿Por qué persisto con tantas palabras?

Regresa, mi dulce amor!
no pospongas mas tu viaje

Debes saber que no puedo tolerar tu ausencia

Adiós

Recuérdame.”

CORTESÍA DE: http://www.pseudoghetto.com/CartassigloXIIAlemania.htm

De Eleanor Roosvelt a Lorena Hickcock

2005-10-19T21:25:00.000-07:00

De Eleanor Roosvelt a Lorena Hickcock

Marzo 5, 1933

Hick mi querida, no puedo ir a la cama esta noche sin una palabra de ti. Me sentí como si una parte de mi partiera esta noche. Tu te has convertido en una parte tan grande de mi vida que se siente vacía si no estás tu, y eso a pesar que estoy ocupada cada minuto. Oh querida. Espero realmente que tu estarás feliz por mi amistad. Sentí que te traje demasiadas inquietudes y sufrimientos este día y más de una tristeza más de lo que podrías soportar y no te quiero hacer infeliz. Todo mi amor

Buenas noches querida

Que los ángeles te guarden

Que dios te proteja

Mi amor te envuelva

Toda la noche

Siempre tuya

Marzo 7, 1933
ER a Hick...

Hick querida,

He estado pensando todo el día en ti y otro cumpleaños estaré contigo,sin embargo esta noche sonaste tan lejana y formal. Oh! Quiero poner mis brazos a tu alrededor. Deseo abrazarte estrechamente. Tu anillo es un gran consuelo para mi. Lo miro y pienso ella me ama, de otro modo yo no lo estaría usando.

Sin fecha
ER a Hick

Desearía poder yacer a tu lado esta noche y tomarte entre mis brazos.

Sin fecha.

Hick a ER luego de una larga separación

Sólo ocho días mas...es divertida la manera como el rostro mas querido se desvanece al pasar el tiempo. Lo que más claramente recuerdo son tus ojos, con una especie de desafiante sonrisa en ellos, y la sensación de ese suave punto justo al noreste de las costado de tu boca contra mis labios...

CORTESÍA DE: http://www.pseudoghetto.com/CartasEleanorRoosvelt.htm

Las cartas y los poemas de amor de Emily Dickinson a Susan Gilbert

2005-10-18T18:07:00.000-07:00

Junio 11, 1852

Están limpiando mi casa hoy, Susie, y yo aproveché para hacer un vuelo rasante hasta el escritorio donde con afecto, y contigo, voy a gastar las más preciosas de todas mis horas para pensar, suspirando, en ti. No puedo creer, querida Susie, todo el tiempo que hace que estoy sin verte, un largo y vacío año: sé que a veces el tiempo nos parece que pasa volando porque mis pensamientos sobre nosotras son tan cálidos como si te hubieras ido apenas ayer... y luego pasa como si años y años hubieran atravesado el silencioso sendero y el tiempo se hace extrañamente largo. ¿Y ahora, cuán rápidamente voy a tenerte, a tenerte en mis brazos? Tendrás que perdonar mis lágrimas, Susie, ellas sienten esa felicidad de venir y no está en mi corazón reprocharlas y mandarlas a casa. No sé por qué pero hay algo en tu nombre que en este mismo instante se está apropiando de mí, que llena plenamente mi corazón y mis ojos, ellos también. No significa que yo esté acongojada ni triste, no, Susie, pero pienso en todos esos lugares donde nos sentábamos al sol, y me da miedo haberlos perdido. Creo que es por eso que vienen mis lágrimas. Mattie estuvo en casa ayer en la tarde, y nos sentamos frente a la puerta de piedra, y hablamos sobre la vida y el amor, y chusmeamos sobre los caprichos infantiles, sobre las cosas felices -la tarde se fue muy pronto y caminé hasta casa con Mattie bajo la luna silenciosa y sentí deseo de estar contigo. No viniste, querida, pero un pedacito de cielo sí, un cielo que se parecía a nosotras... y caminamos de un lado a otro maravilladas de que la felicidad estuviera acompañándonos. Aquellas uniones, mi querida Susie, por las cuales vivíamos, esa dulce y extraña certeza en la que caíamos y que nadie admitía, ¿cómo no habría de llenar mi corazón y golpearme salvajemente, cómo no habría de hacerme tuya y hacerte mía y hacerme sentir hoy feliz porque te tuve, aunque parezca mentira?

Junio 11, 1852, más tarde

Tengo un solo pensamiento, Susie, esta tarde de junio, y es acerca de ti, y tengo un solo ruego; querida Susie, que es para ti. Porque tú y yo tomadas de la mano como están tomados entre sí nuestros corazones podrían quizá correr como chiquillas en medio de bosques y para olvidar muchos años y sus tristes consecuencias, y sería como volvernos chiquitas nuevamente... Ojalá así fuera, Susie, pero cuando miro alrededor me encuentro sola, y suspiro por ti otra vez y otra más, leve suspiro, vano suspiro que no te traerá de vuelta a casa.

Yo te necesito más y más, y el gran mundo crece y los más queridos son menos y menos cada día en que tú estás lejos - Yo extraño mi ancho corazón; toda yo, todo lo mío, va girando alrededor y clama por Susie. Mis amados amigos también han partido, oh, están muy lejos, ¿y cómo no habrían de partir si tú y yo no estamos juntas? No nos permitas que olvidemos esas cosas, para los recuerdos nosotras tendríamos que ahorrar ahora toda esta angustia porque quizá ya es tarde para amarnos!! Susie, perdóname, querida, por cada una de las palabras que te digo -mi corazón rebosa de tí, ninguna otra sino tú está en mis pensamientos, aún cuando pretenda decirte algo sobre las cosas de este mundo, las palabras me traicionan. Si estuvieras aquí -oh donde estés, mi Susie, tenemos que hablar de todo, nuestros ojos murmurarán para nosotras y tu mano rápidamente tomará la mí... no hablaremos en absoluto de la lengua y sólo trataré de atraerte, de tenerte muy cerca de mí... recuerdo la semana de tu partida y me imagino que has vuelto, y me veo yendo por el camino para encontrarte, mi corazón corre más a prisa todavía que yo... hasta que la querida Susie llegue.

Tres semanas faltan quizá para que vuelvas y me pongo cada vez más y más impaciente hasta que llegue el día deseado...

Querida Susie, pensé furiosamente en todo lo que amas para mandarte algo y elegí finalmente las pequeñas violetas: son demasiado pequeñas, Susie, y ya no temo su perfume, porque ellas habrán de endulzar tu corazón.

Ahora, adiós, Susie, y que Vinnie te lleve su amor, y su madre and y yo sumamos un beso, tímidamente, con miedo de que haya alguien allí! No permitas que nadie vea esta carta. ¿Lo harás, Susie?

Emily

Mediados de 1860

Debes dejarme ir

primero, Sue, porque yo

vivo en el mar

siempre y sé

el camino

Podría ahogarme

doblemente para evitar

tu naufragio, querida,

si yo pudiera

tan sólo cubrir

tus ojos para que no

puedas ver el agua...

Alrededor de 1876

Susan -te soñé

esta noche y te envié

un clavel en el sueño,

hermana de Orfeo

-Ah, Perú-

sutil la suma

que te compra.

Noches salvajes - Noches salvajes

¡Cuando estoy contigo

Las noches salvajes

Son nuestra lujuria!

Triviales -los vientos -

Para un corazón

Que llega a puerto -

Ya no sirve el compás -

Ya no sirven los mapas!

Para remar en el Paraíso -

Ah, el Mar!

¡Esta noche debo

Anclar en ti!

Ella

Su pecho es adecuado para las perlas

Pero yo no soy buzo

Sus cejas son adecuadas para los tronos

Pero yo no tengo cresta

Su corazón es adecuado para el hogar

Yo -un gorrión- construyo allí:

Dulces ramitas y trenzas

Mi nido eterno

Una noche, su dulce carga sobre mi corazón

Apenas se dignó a mentir

Cuando, conmovida a causa de sus ideas sobre el placer,

Mi novia cometió un error -si fue un sueño o un hecho real sólo

El cielo lo podría confirmar,

O quizá yo soñaba con Ella que me daba

El poder de presumir que él, el que permanecía dentro de mí,

Me daba -aún en relación con Todo lo demás

Una ficción para sustituir la Fe.

Una ficción tal vez, quizá, como si hubiera sido real.

CORTESÍA DE:
http://www.pseudoghetto.com/CartasDickinsonGilbert.htm

Cartas de Renee Vivien

2005-10-17T17:51:00.000-07:00

Carta escrita a su profesor y mejor amigo Charles-Brun que da una pauta de la homofobia reinante en la Belle epoque. 24 de Marzo de 1901.

“Mi amor por ella ya ha sido murmurado en Londres, eso impedirá que mi hermana se case, eso

terminará por llevar al pánico a mi madre de por sí nerviosa, eso me proscribirá de
toda sociedad humana (se me dice que eso conduce a la locura), y yo la amo, mire usted, con una pasión tenaz y terrible, tanto que nada me puede separar de ella, (tanto que yo enfrento todas las consecuencias), que yo elegiría la locura y la muerte y la soledad de los seres que están unidos a mi existencia antes que arrancar este amor doloroso. Yo puedo soportarlo todo por Ella sola, la perdida de Ella me arrojaría al abismo”.

Carta a Natalie Barney

18 de Julio de 1901, luego de la separación.

“He sufrido mucho y silenciosamente al verme forzada a rehusarte una entrevista, pero sentía mi antigua amada cuan imposible es que nos veamos en este momento. Los acontecimientos tristes son demasiado recientes aún, y ni una ni la otra hemos podido purificarnos de toda animosidad. Deja al tiempo enfrentar, desvanecer, extinguir.

No me arrepiento de haberte amado, tu has sido aquella que ha tenido lo mejor lo más doloroso de mi existencia...”

Cartas a Kérimé

1904.

“Escríbeme más, más...bebo tus palabras como si las aspirara de tus labios. Tu no me conoces aún, mi Dulzura, y quizá me juzgues mal. Yo no soy frívola. Natalie fue mi primer amor.

Mientras, desesperada por jamás haber poseído su alma del modo en que he poseído su maravilloso cuerpo de mujer, he preferido olvidarla. Ya no veo a Natalie. Ella debe amarme ahora porque la esquivo. Pero Natalie es un alma quimérica...”

Carta 15, 1905:

“He recibido el año nuevo con una inmensa alegría. Y el dulce símbolo de esos corazones unidos me hadejado infinitamente feliz. Me siento cada día más fervientemente apasionada. Tu estás en mi, alrededor mío, tu te has vuelto mi propio pensamiento. Mi querido sueño ardiente, cuando te abrazaré finalmente?. Tu eres tan bella, tan bella que tengo el alma perturbada y hechizada. Nunca adivinarías hasta que punto me has cautivado.!”.

Carta 29, Agosto 1905 :

“Me restan unos minutos antes de la partida mi dueña infinitamente dulce : aprovecho para esbozar una tiernas líneas...

Mañana estaré lejos, muy lejos de ti! Y que tristeza, en cuanto yo evoque la encantadora casa donde te he amado, donde te encontré por primera vez. Pero cuántos bella, cuántos tierna amiga, cuantos recuerdos entre nosotras!.
Desde muy lejos, mi deseo te buscarás. Y tu sabrás que, por medio del pensamiento yo te poseo nuevamente. Tu no has sido nunca tan bella ni más adorable que durante esos últimos días perfectamente bellos...

Le agradezco a la vida haberme dado una alegría tan bella, un sueño tan extraordinario. Puesto que una poeta ha respirado un sueño tan adorable : jamás poeta alguno tendrá una dueña tan maravillosa. Yo te adoro."

Cortesía de: http://www.pseudoghetto.com/Cartas%20Vivien.htm

Cartas de Violet Treffusis - Vita Sackville West

2005-10-16T15:26:00.000-07:00

Octubre 8, 1910

Extracto

“Me encuentro en el acto de preguntarme a mi misma si debo contestar tu pregunta. Una pregunta por demás indiscreta que merece una severa reprimenda. Respondo, no respondo, respondo. Oh, al diablo con la discreción!

Bien tu me preguntas a quemarropa, por que razón te amo...te amo Vita, porque luche duro para conseguirte...te amo, Vita, porque nunca devolviste mi anillo. Te amo Vita porque nunca te rendiste ante nada; te amo, Vita, porque jamás capitulas. Te amo por tu inteligencia maravillosa, por tus aspiraciones literarias, por tu inconsciente coquetería. Te amo porque tienes la apariencia de no dudar de nada!. Amo de ti, lo que también yo poseo: imaginación, el don de las lenguas, gusto, intuición, y hospedera de tantas cosas.

Te amo, Vita, porque he visto tu alma”

Junio 30, 1918

“Fue casi como un infierno dejarte. Sólo Dios sabe cuanto te quiero, cuanto te adoro. Tu no puedes saber cuanto...la última noche fue perfecto...estoy tan orgullosa de ti, mi dulce, me complazco con tu belleza, tu belleza de formas y rasgos. Me regocijo en mi entrega, hoy, no siempre es así.

Querida, si tu novela, hubiera sido en francés, tendría que haber sido bautizada “Domptée”. Amaestrada.

Mitia, te extraño tanto. No me importa lo que digo. Me encanta pertenecerte. Me deleito en eso, en que sola, me has doblegado a tu voluntad, hecho añicos mi dominio sobre mi misma, me has despojado de mi misterio, hecho tuya, tuya, de tal modo que lejos de ti no soy nada más que una marioneta inútil! Una cáscara vacía. Alushka no debería haberse avergonzado de ser la mujer de Dimitri...todo lo contrario!...

...he puesto ciertas “cortinas” con el resto de la gente, pero no tengo ningunas contigo, ni siquiera finas como la gasa. Me regocijo al ver cuan poco tenemos de común con el mundo.”

Tu Lushka

Quema esto. Prometelo!

Julio 22, 1918

Extracto

“Durante16 noches he escuchado expectante que se abra la puerta demi habitación, y el susurrante “Lushka”que musitas al entrar, y esta noche estoy sola. ¿Qué voy a hacer? ¿Cómo haré para conciliar el sueño?...no quiero dormir, a causa del temor a despertarme, pensando que estás a milado, abriendo mis brazos, para abrazar el vacío!

Mitia, ¿te acuerdas de esto?

Todo lo que se del amor lo he aprendido de ti

Y se todo aquello que los amantes pueden saber

Puesto amante de ser apasionadamente amada

La sutileza de tu sabio cuerpo

Movió a la curiosidad a mis sentidos

Y tu sabio corazón lo adornó para mi

¿No me enseñaste acaso como amarte,

como ganarte, como sufrir por ti ahora

puesto que tu has conseguido en tanto haya vida

que todos mis nervios, todos mis sentidos sean tuyos?

Sufro por ti ahora, con la misma habilidad

De un éxtasis que se digiere a si mismo, cuyo estremecimiento

Tu tomaste de las misma manos del Amor.

...supongo que ahora te darás cuenta, que esto no puede seguir así, que debemos de una vez por todas tomar coraje con ambas manos, ymarcharnos juntas. ¿Qué clase de vida llevamos ahora? La tuya una infamante y degradante mentira al mundo, oficialmente comprometida a alguien que no te importa, perpetuamente con ese alguien, que constituye en si mismo un ultraje hacia mi, siendo constantemente vigilada y cuestionada, observada para ver si la esperada actitud no tiene lugar, cuestionada para asegurarse que no hay otra!

Yo, importándome un comino cualquiera menos tu, completamente perdida, miserablemente incompleta, condenada a llevar, una existencia fútil y sin propósito, que carece ya del menor atractivo para mi...

Un divertido cuadro, o no lo es? Y tu sabes cuan verdadero es esto. Sea lo que fuere, te imploro que termines esa farsa con H.N. es la única cosa que puede salvarnos, la única cosa que nos asegurará la paz a ambas.... Nunca pensé que yo amaría o podría amar de esta manera...”

Marzo, 1919

Extracto

“Te quiero cada segundo, cada hora de mi vida, aunque estoy siendo inexorable y lentamente arrastrada hacia alguien mas...algunas veces me inunda una especie de agonía física deseándote...una súplica por tu cercanía y tu caricia. En otros momentos siento que debería estar suficientemente feliz, conforme de escuchar tu voz. Trato imaginartus labios sobre los míos...

Nada ni nadie en este mundo podría matar este amor que siento por ti. He sometido toda mi individualidad, toda la esencia de mi ser a ti. Te he entregado mi cuerpo hora tras hora para que lo trates como tu desee, para cortarlo en piezas si eso hubiera sido tu voluntad. Todas las vallas de la imaginación he dejado descubiertas para ti. No hay recinto en mi mente donde tu no hayas penetrado. Me he confiado a ti y te he cuidado y dormido contigo y me encantaría contarle al mundo que clamo por ti...tu eres mi amante y yo soy tu mujer, y los reinos, imperios y gobiernos han temblado y sucumbido antes frente a esa poderosa combinación. La más poderosa del mundo”

Cortesía de: http://www.pseudoghetto.com/CartasVita%20y%20Violet.htm

Recopilación de cartas y extracto de cartas entre mujeres.

2005-10-15T17:32:00.000-07:00

PRIMERA PARTE VIRGINA WOOLF Y VITA SACKVILLE WEST

De Vita a Virginia Woolf, enero 21, 1926.

Milán, enviada desde Trieste

“Estoy reducida a ser una cosa que quiere a Virginia. Escribí una carta durante las opresivas horas insomnes de la noche, y todo se ha ido: Solo te extraño de una manera desesperadamente humana. Tu con todas tus expresivas cartas, jamás escribirías una frase tan elemental como esa. Probablemente ni siquiera la concebirías. De todas maneras creo que serías capaz de hacerte cargo de un pequeño bache. Pero tu lo cubrirías de frases tan exquisitas que terminaría por perder un poco de su realidad, en tanto que conmigo es algo absolutamente implacable: te extraño aún mas de lo que hubiera creído, yestaba preparada para extrañarte mucho. Esta carta es tan solo un aullido de dolor. Es increíble cuan imprescindible te has vuelto para mi. Supongo que tu estás acostumbrada a que la gente te diga eso. Maldición, criatura peligrosa. No lograré que tu me ames más, entregándome a mi misma de esta forma. Pero oh, mi amor, no puedo ser lista e indiferente contigo: te amo demasiado para eso. Verdaderamente. Tu no tienes ni idea de cuan indiferente puedo ser con la gente que no amo.Lo he convertido en una especie de exquisita destreza. Pero tu has derribado todas mis defensas. Y realmente no lo resiento.De todos modos no te aburriré más.Reemprendimos el viaje, el tren nuevamente se mueve tendré que escribir en la estaciones- las cuales son muchas afortunadamente a lo largo de las llanuras lombardas. Venecia. Las estaciones eran muchas, pero no contaba con el hecho que el Orient Express no se detendría en ellas. Y aquí estamos en Venecia tan solo por diez minutos. Unos desgraciados minutos durantes los cuales puedo intentar escribir. Ni siquiera tengo tiempo para comprar una estampilla italiana, así que esto tendré que enviarlo desde Trieste. Las cascadas en Suiza estaban heladas, convertidas en una especie de iridiscentes y compactas cortinas de hielo, colgando sobre las rocas; realmente encantador.

Italia está toda cubierta de nieve. Nuevamente reemprendemos el viaje. Tendré que esperar hasta mañana en Trieste. Por favor Perdóname por escribir una carta tan mísera.

V.”

A Virginia Woolf, de enero el 29, 1927

Cerca de Hannover

“Mi querida

Esperaba despertarme menos deprimida esta mañana, pero no fue así. Me fui a la cama anoche tan oscura en pensamientos como el fango. La tremenda monotonía de Westfalia lo hace aún peor: ciudades de fábricas, montones de escoria, país plano, y algunos remiendos de nieve sucia. Y tu vas a lo de los Webbs. Bien, bien...¿Por qué no estás aquí conmigo? ¿Oh por qué? Te deseo terriblemente. La única cosa que me causa algún placer es Leigh.

Se ha comprado una especie de capa hecha de piel de oveja, con lo cual el se hace a la idea que se parece a un pastor húngaro, pero unos anteojos con bordes de astas, y unos bombachos un tanto llamativos destruyen el efecto. Dottie por otro lado se ha aparecido con un larguísimo tapado de piel que le llega hasta los tobillos, tan apretado como para hacerla aparecer rolliza, luce como una gran duque prusiano. Estamos todos un tanto malhumorados y tenemos trifulcas por los equipajes. Deseo mas que nunca viajar contigo. Me parece que eso es la cumbre de todos mis deseos. Y me desespero pensando como puedo hacerlo realidad.¿Puede ser posible, que piensas? Oh mi encantadora Virginia, te extraño terriblemente. Y cualquier cosa que la gente hable o diga me suena aburrido y estúpido.Cada vez deseo mas y mas que no viajes a América; estoy segura que sería demasiado cansador para ti, de todos modos creo además que no te agradaría. ¿Vendrías a Beirut en cambio?.

Así que vagamos a través de Alemania, y es realmente aburrido. ¿Realmente habré perdido mi entusiasmo por viajar? No, no es eso, es simplemente que deseo estar contigo y con nadie más. Pero te vas a aburrir si sigo diciendo cosas como esas-solo que vuelve y vuelve una y otra vez hasta que brota de mi lápiz. ¿Te das cuenta que debo esperar quince días hasta que nuevamente sepa algo de ti? Pobre de mi. No había pensado en eso, antes de dejarte, pero ahora es una carga enorme y horrible. ¿Qué no te podría ocurrir en el transcurso de una quincena? Podrías enfermarte, enamorarte. SóloDios sabe!.Trabajaré duro, en parte para complacer, en parte para complacerme, en parte para hacer que pase el tiempo en parte para tener algo con lo cual compensarte.Atesoro tu repentino discurso sobre literatura de ayer en la mañana.,- una especie de despedida afectuosa, cual un Polonio a Laertes. Es mas que unaverdad que tu has influido intelectualmente en mi infinitamente mas que cualquier otra persona, yya por eso te amo, y siento endurecerse mis músculos.

'Il poeta e un' artiere
Che al mestiere
Fece i muscoli d'acciaio . . . .'

Sí, mi Virginia muy querida, estaba en una encrucijada en el momento justo en que te conocí.¿A ti te gustaría que yo escribiera bien, o no? Y yo detesto escribir mal- y haber escrito tan mal en el pasado. Pero ahora, tal como la Reina Victoria seré buena.Diablos! Desearía que estuvieras aquí- el grupo de potrosda brincos con ímpetu. Envíame cualquiera de tus papeles y envía “Sobre la lectura”. Por favor. Espero que mis cartas te lleguen rápido y pronto. Dime si escribo demasiado a menudo, te amo.

V.”

De Virginia Woolf a Vita Sackville-West

Martes 2 de febrero de 1926

(...)

“Ahora debo terminar esta carta. Y no he dicho mucho de nada ni te he dado una idea de las altísimas y aterradoras olas y los profundos pozos infernales que asciendo y desciendo en pocos días. Como todos. Subimos y bajamos violenta, incesantemente, y me siento algo avergonzada, ahora que trato de escribirlo, de ver qué minúsculo egoísmo hay en el fondo de todo eso, por lo menos en mi caso: que no puedo escribir mi novela, que debo salir a tomar el té, que tendría que comprar un sombrero. Ah, pero también está Vita. Quererla no es un egoísmo minúsculo. ¿Sabes que esta mañana sufrí un verdadero golpe de decepción? Estaba segura de que tendría una carta tuya, la abrí, y en su lugar encontré una carta de una mujer (Ethel Pye) que hace diez años se sentó frente a mí en un ómnibus azul y que ahora quiere venir a hacer un busto mío. Pero la adulación implícita me enfadó tanto, que otra vez estuve maldiciendo: no hay intimidad, siempre hay gente que viene y no hay carta tuya. ¿Por qué no? Sólo una nota desde Dover y un gemido salvaje melancólico adorable desde Trieste. Y tampoco ninguna fotografía.Adiós, queridísima criatura lanuda.”

Reflexiones de Virginia Woolf en su diario: “Estas lesbianas estiman las mujeres. Con ellas la amistad siempre queda teñida de amorosidad. Me gusta Vita y me gusta estar con ella y su esplendor, me gusta su caminar a grandes pasos con sus largas piernas que parecen hayas, una Vita rutilante, rosada, abundosa como un racimo, con perlas por todos lados. ¿Qué efecto me produce todo eso?Muy ambiguo. Veo una Vita florida, madura, con su abundante pecho: sí, como un gran velero con las velas desplegadas, navegando, mientras que yo me alejo de la costa. Quiero decir que tiene mundo, que sabe estar… en una palabra: ella es (y yo no lo he sido nunca) una mujer deverdad. Mentalmente no tiene mi clarividencia, pero bien, ella se da cuenta de todo y me prodiga esta protección maternal que, por los motivos que sea, es lo que más he deseado siempre, de quien fuese. Vita, a su manera, me da aquello que me dan Leonard y Nessa (se refiere a su hermana Vanesa).”

Del Diario de Virginia: “Vita vendrá mañana a comer. Será un gran entretenimientoy un gran placer. Resulta curioso observar nuestra relación: tan ardiente cuando nos separamos en enero… y ¿ahora qué? Me gusta su presencia y su belleza. ¿Estoy enamorada de ella? ¿Qué es estar enamorada?”

De Vita a Virginia

“Mi corazón quema como un carboncito cuando leo que me añoras. Yo también te encuentro a faltar mucho. Es un dolor casi agradable, ya me entiendes… es un gusto tener un sentimiento tan intenso y persistente por alguien… Es un signo de vitalidad”

De Vita a Virginia

“Me estoy volviendo más y más recluida socialmente hablando, y esta tendencia me espanta. Yo no tengo tu habilidad para entender la humanidad. Y ésta puede ser una de las razones por las que me gustan más la mujeres que los hombres (hasta platónicamente hablando), porque las mujeres nos tomamos la molestia de hacer que las amistades tomen cuerpo. Nos hacemos. Éste es un negocio de mujeres. Los hombres son demasiado inútiles y vagos

para dedicarse.”

De Vita a Harold

“Quiero a Virginia, ¿Quién no lo haría?, pero realmente, querido, mi amor por Virginia es una cosa diferente de las otras: es una cosa mental, una cosa espiritual, una cosa intelectual. Me inspira un sentimiento de ternura que supongo deriva de la divertida mezcla que presenta de fortaleza y debilidad. La fortaleza de su mente y su terror permanente de volverse loca otra vez… No se qué efecto podría tener para ella. Éste es un fuegocon el que no me quiero quemar… Le tengo demasiado afecto y un gran respeto. Además, ella sólo lo hizo con Leonard, un terrible error, y enseguida lo dejaron. Así que, para ella, todo es desconocido. O sea que ya lo ves, en este caso soy prudente; lo sería menos si me sintiese másentusiasta… déjame serte franca… me he acostado dos veces; eso es todo; me parece que ya te lo había comentado. Ahora ya lo sabes y espero que no te haya ofendido.”

De Vita a Harold

“De todo el mundo, a quien encuentro más a faltar es a Geoffrey y a Virginia. No es que Geoffrey no resultase una lata a veces… y un tipo de ansia… Aún añoro más a Virginia, porque ella no fue nunca una lata y en cambio fue unadelicia de persona… Una ansiedad, sí, por descontado, y aunque ahora pienso que la habría podido salvar si hubiese estado allí, con ella, y hubiese sabido cómo se iba deteriorando mentalmente. Pienso que me lo habría explicado, como lo había hecho otras veces.”

CORTESÍA DE :
http://www.pseudoghetto.com/Recopilacion%20de%20cartas.htm

link de la segunda parte

2005-10-15T17:21:00.000-07:00

ah pinches swatch están chigones yo tenía uno, original eh? estaba bien chingon pero a ke chafon me salió el cabrón, en fin nada más es una advertencia. Ustedes sabrán si les gusta tirar el dinero, si es así pues acepto cheques, efectivo, moneda nacional, o de la ke sea, si son moneditas las prefiero que los billetes, ke no falte no? para el camión, ke naca soy, pero ke desestresante expresarse, mirandaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa (aaaaaaaaaaaaaaaaaa).
Casi se me olvida incluir el link de la segunda parte de la madresita ke está escrita debajo de está invitación, pues para kien kiera entrar bienvenido y para kien no, no se awite no me awito, pero yo no hago milagritos, pinchenle aki pues pinches o pinchis y/o gente ke no es ninguna de las dos=P porke siempre hay excepciones ya me lo han demostrado, de paso ahi les va un comercial para distraer la mente o mejor dicho desviarla a la publicidad, Merry Christmas and happy new year! ya mero ya mero=)

UN POCO DE ESTO PARA LLEGAR A AKELLO RESUMIDO EN LA NADA TOTAL

2005-10-15T16:57:00.000-07:00

Bueno la razón de este post es para saludar y decir ke aún tengo algo ke decir aunke no sepa realmente que es lo ke eso sea, debido a un comentario que un amigo mio me dijo el viernes creo, decidí publicarle por escrito por medio de este blog, algo, mira chamakito lindo ojalá leas esto: no sé si tú esperas siempre de alguien o de algún blog aprender algo en general o aprehenderlo, mis blogs, cómo te diré? no los uso para dar cursos inductivos o enseñar cosas, simplemente lo creé para desahogarme y tener algo electronico lo cual no puedo romper o kemar como mis antiguos diarios, tener algo de ke reirme y algo de ke llorar etc alguna vez ke me den ganas de revisar lo ke posteé o llegué a postear algún día, las ideas ke tuve o ke tenía, las ke en un presente tengo y asi sucesivamente, lo tengo por tenerlo, porke me dieron ganas, no necesaria y obligatoriamente para andar escribiendo mi vida y las cosas ke puedan interesarle a alguien sobre ella, en ese caso, no lo escribiría, mejor lo demostraría, si mi estilo de escribir, de hablar, de actuar o de cualkier otra cosas semejante no es claro, lo siento yo no soy clara, la vida no es clara jajaja nadie es claro, bueno el agua te diré, ke a veces. Ke chido no? ke te metas como me dijiste a akel blog ke mencionamos cierto día y de ahí si te quede algo como dijiste me meto a fulano blog y me keda esto, me meto al de sutano y me keda esto y asi etc, la neta amigo ke chido, pero mi blog no cumple o no entra mejor dicho no pretende entrar en esos propositos ya ke siendote sincera sólo es un medio de expresión ya ke la mayor parte del tiempo no puedo decir lo ke siento o pienso, kiero o detesto etc por medio de mis palabras, kizá por medio de imágenes o palabras de otras bocas o de otras manos puedan darles una idea a la gente ke me conoce o cree conocerme, yo soy muy inconstante y creo que eso está de más mencionarlo, la gente ke me conoce lo sabe, hasta yo ke casi no me conozco lo sé porke es demasiado obvio, y no me pongo reglas de ke si un día no escribo algo en el blog se me va a acabar el mundo, o sea si ke chingon no ¿? el rollo cibernetico mis respetos a toda madre si pero tengo una vida real allá afuera también como mucha gente aunke no parezca, cosas ke hacer, ke pensar etc ( ke no las haga esa es otra historia u otro pex, pero mio) ah yo creo que ya tiré todo lo kería ke tenía dentro o sepa pero si me siento más trankilita jajaja si me acelere hay disculpen y si no kieren disculparme comanse un platito de monda con toda la azúcar posible, en fin esto no es nada en contra de nadie lo aclaro, nada más tenía ganas de escribir cualkier pendejada ke les dijera a mis visitantes ke aún estoy viva aunke a veces no parezca, si alguien me lee les dejo saludos y si no también saludos saludos, como ke ya me aburrí porke ya me dieron ganas de hacer otras cosas, es sábado dormí bien, ayer fue un lindo día, kiero ponerme a hacer tareas y todavía tengo algunos pendientes por ahí... la continuación de este post para ke no se me awite mi otro blog, va a estar en el otro blog, ya ke hace mucho tmb ke no lo pelo al pobresito, aunke ni falta le hace el es por si mismo, y no depende de mi, =) ke lindo no? es más independiente ke yo, ai:) sale pues hasta la vista babYs... nos vemos en el otro lado de la casa cibernetica( el otro blog u_U)

AH POR CIERTO ESE AMIGO ES LEO ( TODO CORAZÓN, CORAZÓN DE LEO, CABEZA DE CORAZÓN, CABELLO DE CORAZÓN, CUERPO DE CORAZÓN Y ESPALDA DE CORAZÓN, SI SE ME OLVIDA MENCIONAR ALGÚN DETALLE KE SE RELACIONE CONTIGO DEACUERDO A CORAZONES, UNA DISCULPA DE CORAZÓN Y UN AGRADECIMIENTO DE TODO CORAZÓN POR HABERME AYUDADO A ESTUDIAR PARA EL ECSXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXJSHFJSDFAMEN DE ABAD, SALUDOS)

NO ESTOY ENOJADA EH? ES KE DESAYUNÉ CHILE JALAPEÑO

lo que es el ocio chaleeeeeee

2005-10-15T16:34:00.000-07:00

Erotismo, amor, ternura y sexualidad

Simposio

XVI Congreso mundial de sexologia

Marzo 11 del 2003

PREGUNTAS DE PREAMBULO

MENÚ SUPERIOR

Quién se ha enamorado?
Quién ha amado?
Quién ha sentido que ha tocado el cielo con los dedos?
Quién aquí ha hecho fiesta con el amor?
Quién ha visto los destellos del amor?
Quién ha acariciado con palabras?
Quién ha sentido química erótica con una pareja?
Quién se ha enamorado en simultánea de más de una pareja?
Quién ha sido imantado por la magia del amor?
Quién ha vivido ese momento sublime en que sientes: "si ahora tuviéramos sexo, eso sería hacer el amor"?
Quién ha sido tejedor de amor?
Quién ha escrito palabras con tinta del corazón?
Quién se ha desenamorado?
Quién ha dejado de amar?
Quién tiene un recuerdo de pasados amores?

Entonces si ha constatado SI muchas de las anteriores preguntas, sabrá de qué se tratará este simposio

Imagina sintiendo por un momento…

Decir te quiero con una sonrisa y regalarse con los ojos una flor…
Imagina por un momento …Amarse tanto que el amor llegue a estar celoso …
Imagina por un momento…Que por tu pecho corre una cascada de vino tibio que cae desde la boca de alguien a quien deseas, amas y provoca en ti ternura…
Imagina que este vino es suavemente lamido con la ternura que una persona puede tener...
Imagina sentir un escozor que emana de tus genitales, del resto de tu cuerpo y de tu ser…

La sexualidad es vida, sexualidad y vida van de la mano. La vida sabiamente ha sabido crear la sexualidad, el erotismo, el amor y la ternura, lo ha hecho para sí misma, para darle vida a la vida, para vitalizar la existencia humana. Como seres humanos tal vez podamos sobrevivir sin amor, ternura, erotismo, pero vivir a plenitud sin estas dimensiones muy difícilmente será posible.

El enamoramiento, la formación de relaciones amorosas y eróticas juegan un papel importante en la vida de las personas, para bien o para mal. Desafortunadamente para una buena proporción de las personas no lo es para bien.

El erotismo, el amor y la ternura son dimensiones para la vivencia plena de la sexualidad humana. Si bien es cierto vivimos momentos cruciales y de cambio relacionados con la sexualidad, el amor, el emparejamiento y la vida erótica, aun es mucho lo que hay que hacer para lograr que la sexualidad deje se ser fuente de malestar, sufrimiento y frustración y se convierta en lo que merece ser para la gran mayoría de los seres humanos; fuente de crecimiento y de realización personal.

Entendemos el erotismo como la capacidad que tenemos los seres humanos de vivir, experimentar, compartir y expresar placer sexual, es esa capacidad de movilizar y activar en nuestro SER la excitación sexual y las emociones que le acompañan en el contexto de un "encuentro" que tiene como fin la posibilidad de intimar con otro(a).

Somos un cuerpo hecho para sentir, rico en órganos sensoriales. tenemos una gran capacidad sensorial y sensual. Aprendemos a sentir, aprendemos practicando, experimentando, activando nuestros sentidos y órganos sensoriales. Tenemos capacidad para sentir, experimentar sensaciones, gozar el placer que produce la estimulación sensorial. Captamos estímulos táctiles, olfativos, propioceptivos, visuales, auditivos, etc. Y los transformamos en experiencias sensoriales. Las sensaciones y experiencias sensoriales son construcciones mentales, existen y se hacen realidad en nuestra mente.

Son variados los sentidos y órganos sensoriales que tenemos, sin embargo usamos unos pocos en el ejercicio del erotismo. Tenemos un inmenso potencial sensorial y sensual por desarrollar, experimentar y vivenciar. Hemos aprendido ha vivir la sexualidad de una forma prácticamente genitilizada si no del todo genitalizada y exclusivamente centrada en el orgasmo inmediato y fugaz. Pareciera ser que los genitales fuesen la única parte de nuestro cuerpo y los únicos órganos sensitivos que tuviésemos para vivir la sensualidad y el erotismo. Hemos aprendido a vivir la sexualidad en medio de un culto sobre valorado al ejercicio de una genitalidad inmediatistamente orgásmica.

El orgasmo es importante en el ejercicio sexual, el ejercicio genital también lo es, pero estamos perdiendo la oportunidad de conocer las inmensas posibilidades sensuales que tenemos para vivir y disfrutar de nuestra sexualidad. Sin temor a errar podríamos afirmar que somos "analfabetas en el arte de amar, sentir y gozar". Desconocemos lo que somos como cuerpo, tenemos poca comprensión de lo que somos cómo órgano sensorial, todo el cuerpo que somos es un gran órgano sensorial. Nuestro cuerpo lo recubre la piel, esta es de aproximadamente dos metros cuadrados construida por millones de células sensoriales y terminaciones nerviosas que nos permiten percibir y sentir, ternurizar, amor y erotizar.

Excitarse y tener orgamos es importante, así como también lo es saber encontrarse e intimar con el otro, haciendo contacto con su ser y con mucho tacto tocarse, en todo el sentido de la palabra, tocarse con la piel, con el tacto, con el alma, con la mirada. Con la voz, con todo su cuerpo, tocarse con la esencia de su ser y dejarse tocar del otro para experimentar la magia del encuentro, con capacidad de asombro. Intimar implica erotizar el encuentro, teniendo sexo con sentido, viviendo el amor con sentido sexual.

Tener sexo no garantiza intimidad, intimar es una necesidad humana. Una genuina intimidad implica vinculación afectiva profunda, una cercanía existencial y un mutuo conocimiento (María Ladi Londoño, 2002). Una buena parte de las parejas a pesar de llevar muchos años teniendo sexo y conviviendo juntos no logran construir intimidad, dimensión importante para construir amor. La intimidad va más allá de la compenetración física de dos cuerpos con sus genitales. Algunas parejas no logran siquiera compenetrarse en lo físico, mucho menos logran hacer del encuentro físico una magia, lo cual, les impide construir una genuina intimidad amorosa y erótica.

HACER EL AMOR CON TACTO

Quiero hacer el amor con tacto:

Quiero que nos toquemos con la mirada

Quiero que nos toquemos con los destellos del corazón

Que nos toquemos con el deseo

Que tu deseo toque el mío

Que mi deseo toque el tuyo

Que nos toquemos con la piel

Que nos toquemos con el pensamiento

Que nuestras desinhibiciones toquen nuestras inhibiciones

Que mi ser toque todo el tuyo

Que tu ser toque todo el mío

Así quiero que hagamos el amor: con tacto…

LEROS

Leonardo Romero S.

La pareja marital no es precisamente, en muchos casos, la persona con la que se logra satisfacer la más profunda necesidad de intimidad. A pesar del tiempo conjunto sus corazones y sus almas no llegan a estar en sintonía.

QUIÉREME ASI

Quiéreme con excitación,

Excítame con tu amor,

mírame con el deseo,

y deséame con la ternura,

tócame con ganas

y que las ganas te lleven a tocarme con ternura y deseo.

Que me exciten el deseo y la ternura,

tanto, que no sepa que me excita más.

Que me enternezca el deseo y la ternura,

tanto, que no sepa que me enternece más.

Que sean como dos siamesas la excitación y la ternura,

bello será que estén juntas,

como buena y bienvenidas ambas.

Que la una se sienta bien con la presencia de la otra,

juntas en el alma y el cuerpo,

juntas en el cuerpo y el espíritu.

Que el deseo y la excitación sientan que crecen

tanto como la ternura y el amor.

Que el amor y la ternura sientan que crecen

tanto como el deseo y la excitación.

Que la una no se queje de la falta de la otra

y que la otra no se queje de la falta de la una

o al menos de la ausencia…

Quiéreme así…!!!

Con ternura y deseo

Con amor y excitación

Así quiero quererte

Así quiero desearte

LEROS

Leonardo Romero

Sexuar, erotizar, amar y ternurizar son parte del arte de construir intimidad, arte que requiere de la habilidad para erotizar la ternura, ternurizar la sexualidad y amorizar el sexo.

La sexofía occidental ha dicotomizado el amor y el sexo, ha satanizado el placer y sublimado el amor. El placer tiene sentido si hay amor, lo que hace sublime el sexo es la presencia del amor, pero no se concibe que el sexo haga bello el amor. Se tiene la idea maniquea que el sexo sin amor no es bueno, que el sexo por si solo es malo.

A los hombres se les ha enseñado a vivir el sexo genital y a las mujeres se les ha enseñado a amar y ternurizar. Tal como lo describe Helen Fischer (1999) "los hombres creen que el sexo se limita a tener un orgasmo. Esa es la diferencia… Las mujeres sitúan el coito dentro de un contexto físico más amplio… también insertan el sexo en un tejido emocional demás completo. Erotismo y sensualidad parece interesar más a las mujeres".

De esta forma hombres y mujeres parecen estar destinados al desencuentro. Las mujeres demandan un hombre que raramente tiene lo que necesitan, porque a los hombres no se les educó para ternurizar y amorizar el sexo y sexo y sexualizar el amor y la ternura. Lo que los buscan en las mujeres no lo encuentran porque a las mujeres se les educó para ternurizar y amar sin sexualizar.

En un estudio piloto con mujeres realizado con motivo del XI Congreso Colombiano de Sexología y Educación Sexual: "Erotismo, amor, ternura y sexualidad" (Romero, 2001) el 25% de las encuestadas reportó que "su vida erótica la siente monótona y le falta variedad ". El 58.3% de las mujeres "Deseaba que su pareja fuese mas tierna, afectuosa y cariñosa", el 66.7% "deseaba ser más tocada y acariciada por su pareja". El 58.3% de estas mujeres "les gustaría tener más contacto y caricias antes de la penetración en las relaciones sexuales" y el 58.3% "desearía que los contactos sexuales con su pareja fuesen de mayor tiempo".

Se evidencia la necesidad de ir más allá de la práctica genital. La mayor parte de estas mujeres tienen orgasmos sin embargo manifiestan insatisfacción en cuánto a la ternura, al contacto y al tacto. No cabe que es un llamado a los hombres y a ellas como mujeres que invita a reflexionar sobre la calidad de la intimidad, las relaciones sexuales y a la relación de pareja.

Cuerpo, emoción y conciencia son componentes claves del erotismo, que erotismo no se consigue aprendiendo posiciones gimnásticas, ingiriendo sustancias extrañas o usando prendas circenses, para ella el erotismo se consigue con una clara conciencia de la libertad para el goce íntimo (Londoño 2000). Las parejas se preocupan muchos de las técnicas para tener relaciones sexuales y de lograr recetas mágicas para mantener el encanto y el erotismo con base en unos principios que sustentan la vida sexual, vivir apoyados en ellos permitirían que cada quien y cada pareja fluya con su energía sexual.

María Ladi Londoño (2000) afirma: "El enriquecimiento erótico no se aprende en ningún curso teórico, su desarrollo es un espiral constante, podría decir que su aprendizaje dura toda la vida si subsiste el interés y es entendido como un proceso con la pareja o con cada nueva pareja, dada la subjetividad del placer. El erotismo florece con el afinamiento de la sensibilidad, con las expresiones y variaciones del placer deseado, siguiéndole el ritmo interno al deseo, a la excitación y dejando correr la ternura"

En otras palabras vivir gozosamente el erotismo implica dejarse llevar, ir con las danzas y ritmos naturales del erotismo, la ternura y el amor. Estamos bien hechos para sentir y vivenciar el erotismo, la ternura y el amor, pero las actitudes, temores, creencias y estereotipos aprendidos en la sociedad occidental respecto al amor y el erotismo dañan y perturban el natural fluir de nuestra capacidad para erotizar, ternurizar, amar y sexuar.

Los siguientes serían algunos de los principios que se propondrían:

Contactarse consigo mismo o misma, con el propio erotismo, las emociones, los afectos y las sensibilidades.
Ser auténticos y genuinos.
Vivir el aquí y el ahora.
Permitirse fluir con el deseo y las emociones.
Sentirse libre para sentir e imaginar, sentirse dueño o dueña de la posibilidad de imaginar, fantasear y jugar con la imaginería.
La única norma a seguir es: "no existe una norma a seguir y cumplir" (libertad).
Cada quien se encarga de sí.
No intentar encargarse del otro, ni ser un objeto complaciente que se olvida de sí.
Sentir el propio sentir y el sentir de la pareja, sentir y experimentar lo que estimula, lo que agrada, excita y es emocionante.
Sentir como el otro u otra siente con uno.
Compartir y comunicar lo que se siente, comunicarlo a la pareja, hacer saber los gustos, deseos, expectativas, fantasías etc.
Actuar, hacer y encargarse.
Activar e involucrar la mayor cantidad de sentidos (Vista, olfato, tacto, oído, gusto, piel, etc).
Experimentar, probar, ensayar y ampliar horizontes, descubrir el potencial erótico, no auto limitarse ni conformarse con lo obvio y rutinario.

Gran parte de los problemas de pareja se originan en que no saben "hacer el amor", pero no en sentido sexual, no saben ser constructores del amor. El amor se construye con actos de amor, lograrlo implica tener conciencia de ello. Una buena parte de las parejas no sabemos construir amor, un amor que sea único y especial, somos analfabetas emocionales, no sabemos hacer una amor que viva y cambie, que crezca y no se anquilose, que brille, que libere y no consuma, que de vida y no muerte, que produzca placer y no dolor.

El modelo de pareja y las concepciones posesivas de amor en que se basan los emparejamientos conducen a que el matrimonio no sea la mejor alternativa para la realización del amor y el erotismo. El modelo no funciona, no llena las expectativas de las personas y requiere de cambios. Se intenta construir pareja basándose en supuestos idealistas y estereotipados del amor y en una total ignorancia de lo que significa "hacer amor". Tenemos el reto de construir alternativas de vida de pareja que ofrezcan otras posibilidades a la pareja y al amor.

La mayor parte de las parejas parten de un sentimiento llamado amor que les conduce formar pareja, esta suele legalizarse con un matrimonio (para luego desparejarse), el paso siguiente es formar una familia a pesar del desemparejamiento que a la mayoría de las parejas maritales les ocurre (Londoño 2000). A pesar del fracaso del modelo tradicional marital las personas siguen intentando a través del matrimonio tradicional realizar sus necesidades de amor, erotismo e intimidad.

Por esta razón no creo posible tener relaciones sexuales con "el mismo entusiasmo, durante toda la vida y con la misma persona" si la pareja no ha elaborado y construido el amor y la intimidad emocional necesaria para la vida marital.

El amor es una construcción nunca acabada, que evoluciona y cambia, que vitaliza y activa la creatividad emocional y que transforma a los seres que lo experimentan.

Una adolescente respondiendo sobre lo que para ella era el enamoramiento dijo: "el amor es un sentimiento que te hace poeta sin tú serlo y te convierte en un pájaro sin que tengas alas". Reeditando su planteamiento que: "el amor es un sentimiento que despierta el poeta que a todos llevamos por dentro y que activa las alas que tenemos como pájaros del amor, el erotismo y la ternura".

Y si soy más

que una ilusión

me amarás?

y si mi azul

envejece?

y si anochece?

vendrás?

Y cesa la magia

la inventarás?

y si huye

el misterio

me lo dirás?

y si…cualquier cosa pasa

sonreirás?

y si… cualquier otra cosa sucede

me abrazarás?

Deja que

te cuente

cuanto te amo

y de que manera

te extraño

deja que cuente

uno por uno

los granos

de arena

que tengo

en mi mano.

Frente a ti

aquí

donde

puedas verme,

voy

a esconderme

de espaldas

al mundo

me encontraré

frente a ti?

Ángela Botero (Colombia)

Nacemos con un inmenso potencial para amar, ternurizar, erotizar y sexualizar, pero estos potenciales son sensibles al aprendizaje y a la educación. No será posible una sociedad sexualmente saludable si su gente no sabe amar, ternurizar, erotizar y sexualizar, y si la misma sociedad no institucionaliza una educación sexual que desarrolle estas potencialidades. Hace falta una educación sexual que forme para SER y que facilite el desarrollo de este potencial. Vivimos en una pobreza y analfabetismo emocional relacionado con lo erótico, el amor y la sexualidad. Hará falta apostar a la formación de seres humanos que aprendan amar con inteligencia emocional y a vivir realizantemente su erotismo.

Necesitamos una educación sexual intencionada y sistemática para el erotismo, el amor y la sexualidad, que forme seres humanos: Con capacidad de evolucionar, que disfruten del SER, que sepan reconocer su cuerpo como fuente de placer, que aprendan a sentir y expresar con el cuerpo que son, que desarrollen inteligencia para amar, erotizar, ternurizar y sexuar, capaces de intimar y construir vínculos sanos, que sepan vivir el amorgasmo, con capacidad para estar en contacto consigo mismo y con otros, con capacidad de búsqueda, etc.

Cuando hayamos logrado este objetivo, entonces seremos otra clase de sociedad.

Palabras para acariciarte

Besar tu cuello

Sentir tu olor

Tener tus besos

Perderme en tu boca

Qué gusto!!!

Sentirme al norte y al sur

al este y al oeste

decidido a entrar en mi

y yo ansiosa de poseerte

y verte luego gozoso

indefenso y rendido al placer de mi cuerpo

No hay más glorias!!!

Joan

LEONARDO ROMERO S.

Normalista Escuela Normal de Barranquilla, Colombia
Psicólogo egresado de la Universidad del Norte.
Codirector del CAC, Centro de Asesoría y Consultoría.
Tallerista y Ponente en diferentes eventos nacionales e internacionales.
Miembro Titular de la Sociedad Colombiana de Sexología.
Miembro de la WAS, Word Association for Sexology.
Autor del libro "Elementos de Sexualidad y Educación Sexual".
Docente invitado en diferentes Universidades de Colombia, México y Ecuador.
Secretario de la Sociedad Colombiana de Sexología (2001-2003)
Secretario de la FLASSES, Federación Latinoamericana de Sociedades de Sexología y Educación Sexual (2002-2006)

Leonardo Romero Salazar

(Colombia)

cac1@tutopia.com

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Juan Sánchez Peláez

2005-10-13T15:45:00.000-07:00

CON FLORES PINTADAS...

Con flores pintadas en nuestro cuerpo y la bujía en cada manolo único que pasa es el silencio pero los recuerdos son fieles y al lado de nosotros murmuran sobre la máscara la piel o la palabra enorme: «Oye mi amor hacia ti». «Oye mi grito por ti».

De "Por cuál causa o nostalgia" 1981

Julio Cortázar

2005-10-13T15:35:00.000-07:00

UNA CARTA DE AMOR
Todo lo que de vos quisieraes tan poco en el fondoporque en el fondo es todo,
como un perro que pasa, una colina,esas cosas de nada, cotidianas,espiga y cabellera y dos terrones,el olor de tu cuerpo,lo que decís de cualquier cosa,conmigo o contra mía,
todo eso es tan poco,yo lo quiero de vos porque te quiero.
Que mires más allá de mí,que me ames con violenta prescindenciadel mañana, que el gritode tu entrega se estrelleen la cara de un jefe de oficina,
y que el placer que juntos inventamossea otro signo de la libertad.

De Carmen Boullosa

2005-10-13T15:28:00.000-07:00

III- En ti el aire se hace noble...
En ti el aire se hace noble,costa de arena fina la piel, la carne el mar extenso y el amor más dulce, la más armónica marea.

"...Porque en ti anida el mar, eres su guía, y de ti la más torpe raíz bebe su espina..."

hija de sushi

2005-10-09T22:21:00.000-07:00

Stupida Bette no mereces perdón='( asco por eso no me gusta ver la tele luego me afecta, no es la vida real Katia no es!!!!!!!!!!=( jaja chingados es en serioOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO!!!! fu*k off

Vivir Lo Nuestro (Dueto con Rosa*David Bisbal)

2005-10-09T01:55:00.000-07:00

En un llano tan inmenso, tan inmenso como el cielo
Voy a podar un jardín para que duerma tu cuerpo
En un mar espeso y ancho, más ancho que el universo
Voy a construir un barco para que nade en el sueño
En un universo negro como el ébano más puro
Voy a construir de blanco nuestro amor para el futuro
En una noche cerrada voy a detener el tiempo
Para soñar a tu lado que nuestro amor es eterno
Y volar, volar tan lejos
Donde nadie nos obstruya el pensamiento
Volar, volar sin miedo
Como palomas libres, tan libres como el viento
Y vivir, vivir lo nuestro
Y amarnos hasta quedar sin aliento
Soñar, soñar despiertos
En un mundo sin razas, sin colores, sin lamento
Sin nadie que se oponga en que tú y yo nos amemos
Desde una montaña alta, alta como las estrellas
Voy a gritar que te quiero para que el mundo lo sepa
Que somos uno del otro y jamás nos dejaremos
Y aunque nadie nos entienda por nuestro amor viviremos
En un universo negro como el ébano más puro
Voy a construir de blanco nuestro amor para el futuro
En una noche cerrada voy a detener el tiempo
Para soñar a tu lado que nuestro amor es eterno
Y volar, volar tan lejos
Donde nadie nos obstruya el pensamiento
Volar, volar sin miedo
Como palomas libres, tan libres como el viento
Y vivir, vivir lo nuestro
Y amarnos hasta quedar sin aliento
Soñar, soñar despiertos
En un mundo sin razas, sin colores, sin lamento
Sin nadie que se oponga en que tú y yo nos amemos
Soñar despiertos, vivir lo nuestro
Vivir lo nuestro
Soñar despiertos (tú ves) vivir lo nuestro
Soñar, volar, volar sin miedo (vamos a vivir lo nuestro)
Soñar despiertos, (vamos a vivir lo nuestro)
Vivir lo nuestro
Déjame, déjame amarte, hasta quedar sin aliento
Soñar despiertos, vivir lo nuestro
Vamos a vivir un sueño...

NADA CAMBIARÁ MI AMOR POR TI (David Bisbal)

2005-10-09T01:31:00.000-07:00

Si tuviera que vivir sin tus caricias
habrá melancolía
yo sé que habrá dolor
al fin del mundo yo te seguiría
no puedo estár sin tu calor
pues sin tí no sé quien soy
jamás podré dejar tu amor
no dudes nunca por favor
bésame
te amaré
no sabré llenar tu espacio

nada cambiara mi amor por tí
siempre sentirás que yo te amo
no quiero que te vayas
te quiero así cada mañana
nada cambiara mi amor por tí
siempre sentirás que yo te amo
no puedo ver sin ver tus ojos
nada cambiara mi amor por tí

sólo con mirarte fue tan facil
abrir así mi corazon
fue tan natural
sólo con besarte fue imposible
no dejarte de pensar
te quiero cada día más

jamás podré dejar tu amor
no dudes nunca por favor
bésame
te amaré
no sabré llenar tu espacio

nada cambiara mi amor por tí
siempre sentirás que yo te amo
no quiero que te vayas
te quiero así cada mañana
nada cambiara mi amor por tí
siempre sentirás que yo te amo
no puedo ver sin ver tus ojos

nada cambiara mi amor por tí.....

=)

2005-10-05T20:13:00.000-07:00

ay niñis

2005-10-05T20:09:00.000-07:00

¿ qué
estarás
haciendo
ahorita
bebé?
te
extraño

5 meses=D

2005-10-03T21:58:00.000-07:00

mi enfermedad y mi medicina eres tú hermosa

2005-10-02T18:41:00.000-07:00

Dios habla conmigo

2005-09-20T19:29:00.001-07:00

Un hombre susurró: Dios, habla conmigo.

Y un ruiseñor comenzó a cantar...

Pero el hombre no oyó.

¡Entonces el hombre repitió:

Dios, habla conmigo!

Y el eco de un trueno, se oyó...

Mas el hombre fue incapaz de oír.

El hombre miró en derredor y dijo:

¡Dios, déjame verte!

Y una estrella brilló en el cielo...

Pero el hombre no la vio.

El hombre comenzó a gritar:

¡Dios, muéstrame un milagro!

Y un niño nació...

Mas el hombre no sintió el latir de la vida.

Entonces el hombre comenzó

a llorar y a desesperarse:

¡Dios, tócame y déjame saber

que estás aquí conmigo...!

Y una mariposa se posó

suavemente en su hombro...

El hombre espantó la mariposa con la mano y,

desilusionado, continuó su camino,

triste, sólo y con miedo.

ke rico es dormir contigo

2005-09-11T22:35:00.000-07:00